“时隐”是我敬佩的老者，其穿着与山野村夫无异，然气象清奇、宽裕温厚。以“时隐”为号，意为“隐随其时”。我曾想以师礼事之，不许，事之以老者则不拒。以采药为事，为人治病不取报酬，以正礼谢之却不推却。老者通晓三教，常以医道喻事，但不论政事。问之，则答曰：“山野之人怎敢谈论国事？”尝言不知自治则病，我借机问道：“国家、社会是不是同理？”其默然不答。我想知其政见，将拙作《改制：从救“法弊”到从“时弊”》呈上，老者阅后说：“颇在理，但气不顺。”问其详，又不语。良久，说：“你以为古今之理不同？”我深知其意，逐以商鞅之事问之。
　　问：商鞅是什么样的人？
　　答：刻薄少恩，虚浮无根之人。
　　问：其变法如何？
　　答：强求其利。
　　问：何为强求？
　　答：偏执于一隅，如割股以饱腹。
　　问：能否详示？
　　答：为得一时之利而破坏根基，致使贫富对立、世风贪鄙，无异于割股求饱。
　　问：强求之利何来？
　　答：夺利于时，夺利于民。
　　问：何谓夺利于时？
　　答：利不凭空而来，利此而耗彼，逞一时之能而消耗元气，此谓夺利于时。
　　问：何为夺利于民？
　　答：执政不为民，弃民生以求“强”，此谓夺利于民。
　　问：其法治如何？
　　答：废德而任法，岂能自治？虐民而治，闻所未闻。
　　问：秦国完成霸业，与商鞅变法无关？
　　答：世人见秦成就霸业，不见其二世而亡。以权术盛者以权术亡，其理一也。
　　问：老者以为法不当变？
　　答：法弊则当变，弊除而利显，变法有何错？然小智之人以为利在法中，以“变法”营利，此为弄法，难见利弊。
　　我闻老者之言，感慨万分。老者没有理论，却能直接论理，其所论都是常理，而时之显者却视而不见。老者不愿谈论当今政治，但其所言却足以喻今。今偏执于改制、创新者，难道真的知道利弊？“弄法”营利，利终有尽时。愿老者之言能促人反思。