《书经》上有句话这样写道：“作之君，作之师。”后人再加上一个“作之亲”。我认为，“作之君，作之师，作之亲”这三方面理应成为为官者从政的准则和标准。

首先说“作之君”。为官者就是要具有国君一样的全局意识、大局观念、宏观思维和开阔的视野，考虑问题要周密和慎重，做出的决策、决定、部署和采取的举措，都必须照顾到所管辖全体人员或绝大多数人员的利益。唯有这样，一个为官者才能造福大众，立功于世。譬如，宋朝的范仲淹到杭州做官，正遇上年岁饥荒，一斗粟的价钱涨到一百二十文，老百姓苦不堪言。范公反而增到一百八十文，并到处张榜公布，具体说明本地米少，故不惜重金收购。结果没过几天，四面八方的商人都争相前来。如此一来，价格自然就降下来了。这个举措，使当地百姓获益匪浅。

其次说“作之师”。为官者就是要做到为人师表。无论是综合素质，为人处事，还是言行举止，都应成为下属学习的榜样。当然，更重要的是教导、引领下属，帮助下属解答迷惑，指点迷津，导人善路。譬如，宋朝的范仲淹在陕西带兵打仗的时候，当时才二十出头的张横渠要求投军参加作战。范仲淹见他一表人才，肯定会对后世的文化思想有所贡献，不能这样埋没他。于是，便劝张横渠回去读书，告诉他学成之后报效国家的机会有很多，还将《大学》这本书交给他。张横渠听了范仲淹的话，回去刻苦读书，专心于学问，后来终成一代名儒，尤其是他写的“为天地立心，为生民立命；为往圣继绝学，为万世开太平”这四句名言，对宋代以后的中国文化思想影响深远。

最后说“作之亲”。为官者就是要拥有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”般的慈悲情怀，对部属要关怀爱护，并积极主动、想方设法、力所能及地为部属排忧解难。譬如，宋朝的范仲淹在越州做知府时，有个叫孙居中的部属不幸去世，他的孩子很小，家里又贫困，其家属没钱回乡。范仲淹就拿出自己的工资，替其家属准备船只，并派人送他们回去。临行前，还作七绝诗一首：“十口相依走河川，来时暖热去凄然；关口不用问姓名，这是孤儿寡妇船。”并吩咐说：“路过关卡盘查，就把我的诗拿出来。”因此，孙居中的家属一行才得以顺利地回到了家乡。

俗话说，人到公门正好修，留些阴德在后头。为官者有着更好的条件为群众做好事，办实事，就应当多行善举，多积阴德，造福于子孙后代，真正做到“为之君，为之师，为之亲”。否则，便会“一世做官，九世为奴”。