1928年3月12日，私立岭南大学举行孙中山先生逝世三周年纪念大典，特邀了时任中央政治会议广州分会委员、广东省政府委员、国民革命军第十一军军长陈铭枢来校演讲，以志哀思。据记载，当时“陈军长发挥中山先生不死之精神，并指示青年以认识此世界革命导师人格之方针，及修养人格精神能力之重要。洋洋万言，听众莫不感动”。阅读本文，亦足见真公不仅仅是为了纪念中山先生，而是为了青年学子们能继续中山先生的大公无私、刚正不阿的精神品格。

今天是总理逝世三周年纪念，岁月不居，光阴过得真快，时间是去了三年，然而我们的革命工作则不过仅有十分之二三的成绩，并且就是这十分之二三的成绩还都只是扫除障碍，属于破坏方面的成绩，至于建设一面则犹未开始。尤其痛心的是这三年中我们的精力不能专用在扫除本党以外的障碍方面，而有一大半的精力还为讨伐党内的叛徒耗费，不能使我们集中精力来专心一致往前进行，那末，我们今天的纪念，不仅是哀悼总理，并且还有鞭策自己惕励自己的意义在。不过这三年来虽然我们的成绩无多，但是总理的精神，却因这三年来的经验特别比从前认识得深刻亲切，愈经患难，便愈觉得总理的精神不死，只要领会了总理的精神，我们便可以时时站在勇猛无畏的立场上，大胆往前开创，百千困难，都不足以为我们之阻碍，兄弟今天在这里来纪念总理，别无可说，这是想在这一层意思上发挥几点，贡献与诸位。

大凡人类的历史，都不是像直线一样的往前进行。他总是时常有相反的两股潮流在那里互相冲突，激撞，各争胜负，不过两股潮流，并不是平行不悖，他是一逆一顺，一正一反。合乎时代要求的，便是那顺而正的一股潮流，不合乎时代要求的，便是那逆而反的一股潮流，人类的历史盖无时不有这互相冲突两股潮流，不过懦弱颓靡的平常人，他看不出来是这样就是了，因为他没有抗逆就顺的勇气，他没有平反持正的精神，他只有被动的受这两潮流的冲撞，坐以待毙而已。那志在救民与夫特立独行的俊杰之士则不然，他很清楚明白的看出社会中这相反而不兼容的两潮流，他一经看出这两个不相容的潮流之后，他便毅然决然站在那合乎时代要求的一潮流之上，与那违背时代要求的一潮流拚争奋抗，自始至终，贯彻到底，不为一时的成败利害所诱惑，所摇夺，诸位！凡是这样的人，便是人类历史开创，人类生命赖以维系的人，他的精神，千古不灭，永远可以纪念。诸位！总理的一生便是充满了这种精神。他看出来新中国的要求是他的三民主义，他便站在这合乎新中国要求的潮流之上，自始至终，与违背这新要求的恶势力抗：满清违背这新要求，便与满清抗，袁世凯违背这新要求，便与袁世凯抗，北洋军阀违背这新要求，便与北洋军阀抗；诸位，总理的这种精神，我们任何时都当取法，任何时都当以自励。人类倘若没有这种精神，人类生命便会灭亡，不能往下继续，因为人类社会的前途，完全是由于拨除了障碍人类的恶势力才可以开辟出来。不过这种站在合乎时代要求的潮流上与违背时代要求的横流相抗争的精神，他有一个根本所在的要点，万万不可忽略。这个根本要点是什么？我可以简单说一句，这个根本要点完全建筑在个人的人格上。换一句话，就是说要自己建立了个人的德行战胜了个人的私欲之后，然后才能看出合乎时代的要求是什么？违背时代的要求是什么？然后才能毅然决然站在时代要求的潮流上与违背时代要求的横流相抗争，到底不懈。总理他能始终领导中国民族一直往光明大道上前行，不走歧路，这原因就是完全由于他先有了大公无私刚强奋发的人格作基础，然后才能如此。先有了自己人格上之大公，然后才能看出众人所共同须求的大公，然后才能为这众人所共同须求的大公毅然主持，至死不渝，先有扫除障碍自己人格上之私欲的决心，然后才能为那违反众人所共同须求的恶势力作殊死战，百折不回，这是必然的道理，一点不会差错。

断没有私欲满腔人格卑鄙的人，可以与时代的新要求相适应的，他根本没有天下为公的真精神，他如何能真正与公众同好恶？他不好自己之公，如何能好众人之公？他不恶自己之私，如何能恶众人之私？他的一切所谓为公众义务，为公众谋福利的种种话头，通通不可靠，通通是假！因为他那为公众尽义务为公众谋福利的根本出发点！个人的人格！就已经靠不住，就已经是假，他先就欺骗了他所最亲近的自己！宇宙间再没有比自己更亲近的物事，他如何能够不欺骗比自己还疏远他的人？虽欲不欺骗而不能，高尚他最亲近的自己的道德他都不要，你还能够希望他为比自己更疏远的他人去毅然主持正义人道吗？贼害了他所最亲近的自己的私欲，他都任他贼害，不痛不恨，你还能够希望他为比自己疏远的他人，去抗争恶势力，不屈不挠吗？宇宙间断断没有这一回事！所以我说与时代要求相应的根本要点，无论如何是建筑在个人的格上，不如是，则一切所谓适应潮流的种种话头，我都可以大胆断定他只是假借好名词，以为身符，井无诚心，徒为欺人之谈而已。我们要认识总理的精神，也只能在他那大公无私，刚健中正的人格上去认识，我们纪念他也应当特别着重在此。

诸位同志们！诸位青年的同志们：兄弟的这番说话，在大家听去恐怕都以为不过只是老生常谈而已，为什么这老生常谈的话，兄弟今天要反复不厌的来讲说呢？这别无他意，兄弟常常觉得现在的社会纷乱极了，现在的环境恶劣极了。这样纷乱的社会我们不能不整理他，这样恶劣的环境，我们不得不改善他，但是要整理纷乱的社会，必定要先有不为纷乱所挫折之精神在，要改良恶劣的环境，必定先有不为恶劣所同化之人格在，立定了行为所从出的精神人格，然后才能本着这稳定刚健的精神人格有所作为，有所成就，这是很显明易知人人所承认的道理。但是现在的风气，可不是这样，尤其是现在的青年好像更不是这样，现在一般的青年但谈整理纷乱的社会改善恶劣的环境就够了，管什么精神不精神，人格不人格。尽可自己的精神纷乱，但是我们仍然可以去整理纷乱的社会，尽可以自己的人格恶劣，但是我们仍然可以去改善恶劣的环境，结果弄到人人都以纷乱的精神去整理纷乱的社会，恶劣的人格去改善恶劣的环境，愈整理愈纷乱，愈改善愈恶劣，天天只是在那里嫌厌社会纷乱，咒诅环境恶劣，绝对不肯一回来对自己的精神人格加以省察，加以纠正。不惟对自己的人格精神任他一味的低落狂放，并且一见社会上有注重自己的人格精神，以此为根本的人，他还要加以讥诮非笑，给他迂腐陈旧不合潮流的种种轻薄名词。

诸位同志们！诸位青年的同志们；大家请看这是如何不对的一件事情，但是现在居然成了风气，我们对于这种风气应当如何？只是被动的随他转吗？抑或认为他仍然只是一种颓波横流，我们应当力争矫正，掉转来从自己的根本作起呢？自然当社会国家到了危急存亡之秋，我们很容易，因为被这严重迫切的环境所震慑所推压的原故，而忘掉了自己的人格尚未成熟能力尚未充足，遂起而谈应付，讲改造。这种情形，在青年同胞们，尤其特别容易如此，若纯然作客观的看法，这也本来应当特别原谅，但是这究竟本末颠倒，于事无济，并且很可痛心的一件事。因为环境到了严重迫切的时候，就是人格稳定能力充足的人，亦都容易应付不过来，稍一不慎便有失足之虞，若以人格未成熟能力未充足的青年当之，事情固然容易败坏，脚跟不稳，一个无限的前途亦随之而堕毁了，青年是社会国家的总预备队，像这样一批一批的毁灭，不要说个人的损失可惜，就社会国家的元气，亦隐然受极大之创伤，这不是一件最可痛心的事吗？唉！

诸位同志们！我们青年的同志们！这几年来凡是不管自己的人格精神能力学识如何，而投身于社会政治的许多青年，差不多已经为环境所屈服，一个个都变了不管自己人格，精神，能力，学识如何的惩创而毁坠了，社会对他已失信仰，一个个咒咀起来了，就连他自己亦在那里见出烦闷痛苦的情形来了，这很显然的前车之覆摆在我们的前面，我们还可以装作不见任他一覆再覆而无已时乎！青年诚然应当自负，但是所谓自负者，是就志气上说，不是就未成就的人格未充足的能力说。换一句话，就是说凡是青年，他都有无穷的前途在，因为他有无穷的前途，所以他应当自负，不像成人老人，他的前途已经确定，无甚可以希望的地方。但是这个自负，是建立在他的尊重前途上面。不是说不管自己目前的人格精神能力如何，随便把自己的前途糟踏破坏了，还有可以自负者在啊。无穷的前途都已被自己糟踏破坏，这只足以痛心而已，那还可以自负的地方呀！唉！青年，青年！即不为国家社会的元气惜，亦宁不肯将自己无穷的前途惜耶？痛哉！

现在普遍于青年界的毛病，如果让我一一数去，则似乎太多太多，但最大毛病，恐怕要算一切放纵，不肯自为纪律严防自己，与夫一切侥幸，不肯刻苦勤学，以期晚成的两点了，诸位同志们！诸位青年的同志们，最可爱的是青年时代，最可怕的亦是青年时代。因为青年们都是一个个前途无穷，不可限量，所以说他是最可爱，但是青年时代感受性最强烈，当是社会上所有的毛病，所有的坏风气，旁的人均未十分觉出的时候，而青年们却已立将感受到身了，社会上有什么普遍的毛病，青年们亦同时便有那种普遍的毛病，社会上有什么坏风气，青年们亦便同时都有那种坏风气，所以青年的本身是没有什么特别毛病可言的，而他所有的毛病，都无一不是从社会上的投射与反映来的。流行病的传染，总是先到身体衰弱的人家，社会的坏风气也自然是先找那容易感受的青年，无有疑义，我所以说最可怕亦是青年时代。因此我不愿意列数现在普遍于青年界的毛病是些什么，因为青年的毛病都一一自社会的投射与反映而来的，我只责备青年不肯打起精神，自设规律，自为防闲，以为社会不好风气之壁障，而只是一切放纵，听凭那社会坏风气的激荡滚捲，终于毁坠而后已，诸位的青年同志们；要知道青年们唯一的大危险，莫过于放纵自己毫无规律一事，因为社会的坏风气，自然定是要先找青年们为缘，你若无规律无防闲，将这唯一足以保障壁垒撤去，则那一定要找你为缘的坏风气，你有何方法可以避免？你不随波逐流，请问你从何处去寻立足的处所呀！诸位，规律便是青年唯一的救星，有了他，社会的坏风气自然退避三舍，绝不与你为缘。不特如此，有了他，并且你就可以将青年们所具强烈感受性，掉过方向，便又专与社会上一切的好风气好影响相与为缘，而有一日千里进步了。然则这自为规律与自设防闲，便是青年们生死存亡的关键所在，如何可以抛开不管？如何可以听见那许多迎合青年们薄弱心理的邪说，就不管自己的死活而为之摇惑呀，请问一方面既已把保障青年们唯一的壁垒撤去，人格为之堕毁，而一方面又加以现在青年们人人所流行的一种侥幸心理的毛病，则前途又为之葬送。青年，青年，有心人见此，如何不痛。忧者睹此，如何不哀？诸君，诸君，现在的中国，固然要强健的人格，充沛的能力，才可以担当，将来的中国，又岂能不更算强健的人格与充沛的能力才可以担当吓？诸君都一一是将来必负责任，为国家担当一部份事业的人物，我如何不要求诸君珍重前途，及早预备？总理的事业，是建筑在总理大公无私刚健中正的人格上，诸君要继承总理的学业，亦岂可但从事业上着眼，而忘掉那运载事业的基础！人格精神!诸位，诸位，现在那流行社会上不管根本而能有所作为有所成就的见解，是邪说，是谬论，是无志气而心存侥幸的懦夫，亦是青年界中毒最深的根本毛病，诸君拿出勇气来把这种邪说谬论从心底扫除了去，拿出慧眼体认总理的根本精神，移植此种精神于我们心理之最深处，以为自己无量前途之奋发源泉，则总理的精神万古不死，我们今日的纪念亦随之而光明灿烂！