明发行囊晓拂尘，岂辞霜鬓苦吟身。

调高不是阳关唱，杯泛何妨麴米春。

水阔帆飞风力顺，华红叶绿雁声频。

至家解知诗笥重，为报贤王谢紫宸。

这是卢希玉写给了庵和尚的一首赠别诗。从诗文的意境来看，比起王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，李白的“桃花潭水深千尺, 不及汪伦送我情”，王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，卢希玉的这首赠别诗看起来平淡无奇，实在没有什么特别。但此诗所赠之人——了庵和尚，却有几分特别。

了庵桂悟禅师，日本室町时代赫赫有名的五山大老之一，被誉为“临济门下第一人”。明正德六年（1511年），了庵禅师以八十三岁高龄，作为日本正使西渡大明。明武宗朱厚照慕其高龄，敕住宁波阿育王寺，并赐以金澜袈裟。了庵和尚亦作《谢大明天子诗》一首以答谢天恩：“昼锦恩荣北阙天，黄梅夜半不曾传；育王山顶横云雾，无相福田担一肩。”住寺三年后，八十六岁的了庵和尚欲重返故国。归国之时，与之熟识的文人名士皆以诗文相赠。卢希玉的这首诗，便是赠诗之一。

了庵和尚虽是日本的得道高僧，但也说不上十分特别。中国历代以来，如了庵和尚一样寿高德厚的大德高僧，比比皆是。即如近代“一身而系五宗法脉”的禅门泰斗虚云大师，世寿120岁，自在往生；虚云大师的嫡传弟子本焕长老，世寿106岁，无疾而终。虚云大师十九岁出家，离家之时曾赋《皮袋歌》一首留别新婚妻子田氏和谭氏：“皮袋歌，歌皮袋。有形若不为形累，幻质假名成对待。早日回心观自在，不贪名，不贪利，辞亲割爱游方外。不恋妻，不恋子，投入空门受佛戒……”。田氏和谭氏后来也一同出家为尼，一号真洁，一号清节，遂成为一时美谈，也是佛门一段佳话。

至于了庵和尚，要说十分特别的，乃是在他归国之时收到的一篇赠文：《送日本正使了庵和尚归国序》。

或许您会问：一篇临别赠文能有什么奇特之处？说起来，赠文的内容其实并没有什么：“今有日本正使堆云桂悟字了庵者，年逾上寿，不倦为学，领彼国王之命，来贡珍于大明……见其法容洁修，律行坚巩，坐一室，左右经书，铅朱自陶，皆楚楚可观，非清然乎！与之辨空，则出所谓预修诸殿院之文，论教异同，以并吾圣人，遂性闲情安，不哗以肆，非净然乎！”——不过是些激赏溢美之词。真正值得一提的，值得大书特书的，乃是这篇赠文的作者，一个彪炳日月、震铄古今、享誉世界的名字。

他就是中国历史上唯一没有争议的“立德、立功、立言”真三不朽的圣人——王阳明。了庵和尚与王阳明的会晤，也成为史上一段佳话。

日本阳明学家武内义雄在《儒教之精神》一文中宣称：“日本阳明学之传，从了庵桂悟开始。”了庵桂悟，为日本带来了阳明学。

我国近代著名学者章太炎说：“日本维新，亦由王学为其先导。”阳明学，为日本带来了明治维新。

蒋介石一生最崇拜的偶像，就是王阳明。曾经有一段大学时光，我是捧着林清玄的书度过的。在他的书里，有许多与阳明山有关的美妙文字，那时心中对这座盛产美妙文字的“阳明山”，便不禁有了一种莫名的好感。后来才知道，原来，阳明山最初并不叫“阳明山”，而叫“草山”，因此山多生茅草而著名。1949年，蒋介石败走台湾后，因见草山万木葱茏，有世外桃源之感，遂在草山建行宫官邸。但又忌讳草山有“落草为寇”之嫌，因他一直醉心于阳明心学，便以其偶像之名，将草山改名为阳明山。

蒋介石曾在日记中写道：“当我早年留学日本的时候，不论在火车上、电车上，或在轮渡上，凡是在旅行的时候，总看到许多日本人都在阅读王阳明《传习录》，且有很多人读了之后，就闭目静坐，似乎是在聚精会神，思索这个哲学的精义。”

蒋介石一生奉王阳明为精神导师，他在演讲时也曾多次宣称，阳明心学，是他终生的精神食粮。然而，纵如毕生膜拜王阳明的蒋介石，也是因他年轻时到日本留学，从日本人手中看到了王阳明的《传习录》，才开始痴迷阳明心学。

中国土生土长的王阳明，居然成了日本人的骄傲？！而我们中国人，对王阳明，以及阳明心学，真正了解的又有多少？

王阳明，1472年生于浙江余姚，清代名士王士祯赞其为“明第一流人物”。1972年，在地球的另一边，在美国的夏威夷大学，举办了一场“纪念王阳明诞辰500周年”国际学术研讨会，来自世界各地的阳明学专家、学者和阳明心学的追随者，济济一堂，深切缅怀五百年前“乘云降生”的一代圣儒。当代日本儒学泰斗、国际阳明学大师冈田武彦先生，也受邀参加了此次盛会。冈田武彦先生虽是日本阳明学者，却曾多次募集资金修复浙江绍兴的王阳明墓，浙江余姚的王阳明故居“瑞云楼”，以及江西大余县青龙镇“王阳明先生落星之处”——就是在这里，王阳明留下了令后人无限感怀的八字遗言：“此心光明，亦复何言”！

孟子曰：“由尧舜至于汤，五百余岁；由汤至于文王，五百有余岁；由文王至于孔子，五百有余岁。”凡五百年，必有圣人出焉。由孔子至王阳明，整整过去了四个“五百年”；而王阳明的心学思想，也已经传承了五百年之久。一个人，一种哲学思想，能够绵延传承五百年，该是多么辉煌的纪念！然而此时，在王阳明的诞生地，不仅无人关心他的五百年诞辰，还被称为“镇压农民起义的刽子手”。

王阳明十一岁的时候做过一首诗：“山近月远觉月小，便道此山大于月；若人有眼大如天，当见山高月更阔。”“若人有眼大如天”，小小的王阳明好大的手眼。我们不妨把王阳明的手眼再放大一些，若人有手大如太空，把地球托在掌中，东、西半球尽入眼底，美国、中国同时看：一边是激情澎湃的研讨会，一边是如火如荼的批判会——多么令人捧腹、令人扼腕、令人心酸的画面。

难怪，胡适先生说，历史，就像一个小姑娘，可以任性打扮。人世间的是非、善恶，有时候，真的只能呵呵一笑，当不得真。

好在，时间已经到了二十一世纪。

美国哈佛大学教授杜维明断言：二十一世纪，是王阳明的世纪。

王阳明的世纪，来了。