青壮年外出打工，老妇幼留守村庄。村里不是没有了学校，就是虽有学校却门可罗雀，家长不得不背井离乡到城里陪读。受城镇化裹挟，乡愁正在无可奈何中消逝，还有什么比这更让人神伤的呢？

10月13日，山西日报刊登《张泽安：乡贤回乡报桑梓》，说的是一位老中医离开家乡25年后重归故里，通过竞选当上村委会主任，三年多已拿出100多万元积蓄，不仅改变了村里的脏乱差，而且带去了久违的人文气息。

乡贤文化，或可留住乡愁。传递出这样的积极信号，正是此文的深意所在。笔者同时注意到，关于乡贤文化、乡贤治村，已经受到有识之士乃至高层的注意。

今年两会期间，全国政协收到一份 《关于在全国推广乡贤文化研究的建议》，提案人是全国政协委员、香港利万集团董事长兼总裁王志良，希望向全国推广浙江省绍兴市上虞区弘扬乡贤文化的做法。

而在前不久召开的一次全国性会议上，中宣部部长刘奇葆指出，乡贤文化根植乡土、贴近性强，蕴含着见贤思齐、崇德向善的力量，要继承和弘扬有益于当代的乡贤文化，发挥“新乡贤”的示范引领作用。

乡贤在近代以前，曾是社会治理的重要力量。而乡贤文化，则至今仍在乡村文化建设中不可或缺。纵观历史，乡贤从乡村走出去后，总归会被乡愁牵引，或衣锦还乡，或叶落归根，成为乡民津津乐道的榜样、道德教化的楷模、社会稳定的力量。

今天，虽然农耕文明正被取代，农耕文化正在消逝，但乡贤治村的现象、乡贤文化的影响，仍然存在并不容忽视。他们以自己的经验、学识、专长、技艺、财富以及文化修养参与新农村建设和治理，用身上散发出来的文化道德力量教化乡民、反哺桑梓、泽被乡里、温暖故土，对凝聚人心、促进和谐、重构乡村传统文化，同样大有裨益。

建设新农村，物质满足固然是基础，但精神追求同样不可忽视。所以，光有新房子还算不上新农村，光是有钱吃好、穿好、娶媳妇，也不是新农村。而学校变得冷清或被撤点、平常留不住年轻人、只有到秋收和过年才能热闹几天，则更不是新农村。为什么担忧留不住乡愁？原因也正在这里。

张泽安回到村里三年多，清除掉了村里几十年来积攒下的垃圾，在上面新建起文化活动广场，还举行了卡拉OK大赛；翻修了他上过小学的教室，新修了年久废弃的水渠，拓宽并硬化了又窄又破的乡村土路；不仅替村里还清拖欠的电费，而且义务给村民看病；既专心村务帮村民致富，也忙中偷闲练习书法……

遇到阻力，张泽安从不硬来。有人乱堆乱放影响通行，本来就很窄的巷子，因此连小平车都没法通过。劝说无效，张泽安就叫人来评议，直到对方自觉理亏而让步。有人乱搭乱建耽误修路，张泽安也采取了很绅士的办法去解决……

同样是掏自己的腰包给村里办事，但乡贤就是乡贤，没有财大气粗，不会盛气凌人，更不是眼里只有物质而没有文化。见贤思齐，只要乡贤肯回到家乡，哪怕什么也不做，只是举手投足间发散出的文化道德力量，就足以对乡民起到潜移默化的作用。

由此足见，乡贤治村之于教化乡民，乡贤文化之于留住乡愁，真的是效之显矣，功莫大焉。只要假以时日，形成气候，又何虑不能“看得见青山，留得住绿水，记得住乡愁”呢？至于阎连科在《我与父辈》中感叹的“只能回到记忆中的村庄”，自然也就成了另外一番滋味。