思想的力量有时是最无能的，有时一个小小的世俗的权力就可以让思想出不了世，甚至让拥有思想的人性命丢掉。所以，我们常常有百无一用是书生的说法。当年那个面对杀气腾腾的罗马士兵仍然坚持把数学题证完的阿基米德就是一个例子，最后他惨死在不知名的罗马士兵的利刃下面。但是，虽然不知名的士兵粗暴地杀了阿基米德，但是这并不妨碍阿基米德的思想与智慧流传下来，而杀死他的那个士兵我们仍然不知道他姓氏名谁。手中的利刃的力量是有限的，受到时空的限制，秦始皇再暴虐，现在的人骂他，他也无能为力，但是拥有思想的孔子就不同了，现在如果有人批孔子，虽然他不会出来为自己辩护，但是他万世相传的徒子徒孙们却会极力维护他的尊严。这就是思想力量的明证。思想的力量常常在当世时非常弱，而且弱到毫无力量来保护自己。像意大利的那个布鲁诺被烧死在罗马鲜花广场上一样，那个时候他是多么地无助啊。可是，后来罗马教皇还是要站出来面向世界公开为他道歉。思想的力量所以又是具有时空穿透力的。所以，历代的最高统治者都极想同时要有一个圣人导师的称号。
　　林彪曾经送给毛伟人四个伟大，“伟大的导师、伟大的领袖、伟大的统帅、伟大的舵手”，林彪聪明的地方就在于把“伟大的导师”放在四个伟大的之首。因而深得毛伟人的器重，后来指定为接班人并且写进宪法与党章，也是情理之中的事了。为什么一个导师的名号会有这么大的魅力？就是因为导师里面包含了思想的力量，这是其他三个伟大所完全不能比拟的。其他三个伟大只证明自己在世时的伟大，而不能证明自己死后会怎样，只有导师这个伟大会证明自己无论将来如何，都会得到永生。可是历代的皇帝都没有谁敢把这个导师的头衔吞并了。所以，即使是皇帝每年也要去祭孔，也就是要承认孔子是他们世世代代的老师。并不敢自己就取而代之的。可见思想的力量有时要让世俗的权力都低下高傲的头。在这一点上，西方人就比我们懂得多，他们常常把世俗政治权力与思想精神权力作分离，一直到现在，让耶稣的归耶稣，凯撒的归凯撒。这就从一开始就杜绝了绝对权力的滋生。
　　应该说我们这个民族也是重视思想的力量的，要不然一个人一经产生了一点思想就那么容易将之奉为圭臬，尊发明这个思想的人为圣人。但是，我们重视思想的方式与西方文化有很大的不同。我们是将之束之高阁，然后顶礼莫拜，然后就成了新思想的杀手锏，几千年来的思想禁区与文字狱简直就没有中断过。表面是重视思想，实际上在做一件专门扼杀思想的事情。而西方的重视思想，就是鼓励大家不断地发现新思想，提出新观念。同时也不妨碍他们尊重传统的思想观念。