6月8日，首个放假的端午节，也是一个没有“屈原”的端午节。这一天，全国有几亿农民正在忙着“三夏”；有1050万名考生正在参加高考，其影响的人数也超过了1亿人；其他参加救灾、坚持工作的，也有几亿人；剩下的那些休假的人，也正在享受家庭之乐、旅游之乐、购物之乐。这一天，什么都有，只是没有屈原。
　　或许有人说，在汩罗江畔，在很多地方，还有人在缅屈原、在赛龙舟。我们应该要问，这样的人所占比例几何？在其中，有多少人是抱着娱乐、有几人是秉着缅怀？或许还有人说，这一天，全国很多家庭都在吃粽子。我们还应该要问，现在的粽子里面还有多少屈原的核？有多少人是为了纪念屈原而去吃粽子？
　　在娱乐时代，人们总善于把一切凝结的传统道德发酵且娱乐化。这一点，在西方表现得尤其为甚。然而，西方娱乐的背后，总还有点文化的味道，例如感恩节，例如圣诞节。而我们，除了娱乐还是娱乐，甚至没有娱乐，只有美食。当然，美食也是一种文化，可是我们的美食——粽子，更多是为了一饱口福。
　　其实今天，我们还需要屈原，需要屈原那种浓浓爱国心，那种不畏强权、独立奔放的人格精神；今天更需要对传统文化进行传承，以凝结成时代所需要的现代美德。以此审视之，更让人对一个没有“屈原”的端午节黯然神伤。
　　在很多人的眼里，放假等同于传统保护。就在去年，一阵又一阵的民意集中涌向了休假制度。公权与民意取得了可喜的契合，于是五一黄金周一分为三，我们有了新的传统假日：清明、端午、中秋。
　　中国人民大学校长纪宝成先生有言，“改革开放西方文化进来了必然会把走过的传统节日挤掉了，这个观点是不能成立的。现代化与民族传统并不是截然对立的，我们的问题是自己的问题，并不是西方来的给我们的挤掉了冲掉了。”也就是说，不能把传统文化的淡漠，简单等化为我们未设立传统假日。须看到，今天传统的式微，是有多种原因的。表现在传统节日上，一个重要原因就是传统节日的内涵、魅力开发不够、宣传不力。
　　事实是最好的判断工具，一个没有“屈原”的端午节充分证明，有了假日也不等于保住了传统。由此，我们应该对传统与节日之间的关系，进行更深的反思。让端午有屈原的身影，让屈原精神被更多的人熟知、践行，这才应是端午放假的本元价值所在。
　　“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。传统的保护之路同样修远兮。一个没有“屈原”的端午节，应该能给我们带来更多思考。