作者简介：王大珩，江苏吴县人，1915年生。1936年毕业于清华大学物理系。1938年赴英留学，1948年回国。光学专家、我国现代国防光学技术及光学工程的开拓者和奠基人之一。

　　科学的特征具有如下表现形式：

　　第一个特征叫一元性。万物运动都有自然的规律性，不以人的意志为转移。如果把自然的物质运动规律说是天意的话，那么只有一个天，没有第二个天。不应把一元论看做是一种说教或者教条，它是经过人类长期历史实践得出来的最基本的也是最原始的规律。

　　第二个特征，我管它叫诚实性，也可以叫严格性。对科学的认识，其核心是认识事物的本质。孔子有句名言，“知之为知之，不知为不知，是知也”，这才是科学上的“知”，是真知。这里特别要说明的是，不以不知以为知，把真知和不知以为知摆在一起看，是知识是否科学性的一个分界线。

　　第三，正确的科学路线，即严谨性。认识的过程是由表及里、由浅入深、由简入繁、由中间向两头扩展的，这是一个理性的认识过程，也是科学的核心所在。但是，理性认识要经过考验、论证来确立，科学不承认没有事实依据的先验论。

　　第四，实践是检验真理的唯一标准。现在常用的方法包括：通过实验室试验论证或模拟试验直接论证；利用自然环境进行各种因素的观察和分析；触类旁通和举一反三，取得旁证。另外，初料不及的异常现象常常是发现新事物、新规律的源泉。一次我和一位美国科学家同坐一辆车子，我问他，你的研究工作结果和你原来料想的完全一样，你是高兴还是不高兴？他说那是最倒霉的，因为我什么新东西都没有得到。

　　第五，同一性，也可以叫严密性。不同的学科在理论问题的提出上各有特点，而在相邻和交叉学科中，必然出现理论上的相互覆盖和相辅相成，决不应出现互相矛盾的地方，各种学术派别的形成往往会出现这类问题。学术上的进步表现为理论上的同一和统一，举个例子：中西医各有一套理论说法，而且在实践上都见成效，但终究如何把两种理论统一起来，舍弃当中不确切或应当补充的部分，也是科学进步的一个途径。

　　第六，科学进步的辩证关系。我可以从以下几个方面来阐述：一是生物进化赋予的思维本能使人类具有求知欲和竞争生存的能力，人类会说话、能互通信息、繁殖，这是适者生存所赋予的环境支持；二是规律的确定是经过长期质疑和反面论证的；三是假想是创新的前奏和理性认识的先驱，是从不知到知的必经过程，因而是科学认识的一个重要组成部分；四是量化是强化定律的可信性和确定性的基础，对一件事物的认识从定性走上定量，是认识上的一次飞跃；五是科学的知识是有继承性的、逐步丰富的和可以积累的，它已成为人类社会经济活动的一项主要资源。

　　第七，科学与技术并行发展。这是科学精神的一个主要观点，我们不仅要认识世界，还要改造世界。科学上的新发现应用于生产实践，导致现有高度物质文明(特别是高新技术)在改变当前社会经济面貌的同时，也促进了人类思维的科学化。