中华文明从发轫之初就走上了专制主义的道路，《尚书》之“牧民”思想、夏启之家天下、秦始皇之郡县制、汉武帝之意识形态独尊、朱熹之儒家天理、朱元璋之无限君权、康雍乾之文字狱将中国从相对专制主义推向了绝对专制主义的高峰（走上专制主义道路并且不断得以强化的原因是：小农经济以及崇本（以粮为本）抑末（打击商业）政策的作用；商品经济及其自由、平等、协商精神的匮乏；大陆型文化的封闭保守；官方助长下的极权主义思潮的泛滥。东周之前，中国是相对专制主义，西周是典型的封建社会（分封制、贵族制，与晚起的西方封建社会相似），天子只是诸侯拥戴的“共主”，其权力不能到达诸侯国之内的臣民，而从秦始皇开始，中国建立了绝对专制主义的郡县制和层层任命、施控的金字塔型权力结构，这是西方社会所没有经历的阶段，西方在封建社会之后便直接进入了法治分权的民主政治和市场经济时代）。专制主义特别是绝对专制主义的特点是：政治斗争不循规则，不择手段，暗箱操作，实行非程序政治、谎言政治和暴力政治。因此，学者认为，中国古代的官场文化是儒法互补、阳儒阴法的，即对外宣传的是儒家的仁义道德，实际使用的却是法家的阴谋权术，韩非子的专制主义和法西斯主义思想泛滥。由此，权谋与暴力像梦魇一样纠缠着中华民族（见附件一、二、三），血腥的夺权、内战、无法消解的仇恨、世代复仇的信念、光怪陆离的《三十六计》和数千部兵法的应用、《水浒》《三国》的杀人游戏和计谋、委琐复杂的人际关系构成了中国人生活的主旋律。

难怪鲁迅先生指出：中华民族最缺少的是诚和爱。大哉鲁迅！