也许在几十万年前，人类的祖先为了生存，千篇一律地都是以如何获取食物为第一前提，分不出有什么传统的文化。但是，随着劳动的产生以及劳动条件的改善，人类逐步分化出不同的等级之后，传统文化也就在每一民族中诞生。由于每一民族所处的地理环境、自然条件的不同，形成了每一民族的传统文化都是不尽相同的。记得几个月前，从电视节目中，见到这样的一段记者采访：一个德国藉的电脑软件开发商，其以对电脑绘图的设想，成功地在美国建立起一个著名的软件公司。当记者问他为什么不在德国开创事业？回答是，他在德国不可能获得创建公司时的风险投资，而在美国却能如愿以偿。他的解释是，在德国，那些风险投资者首先考虑的是这笔资金的投入会有多大的风险，而在美国，风险投资者首先考虑的是这笔资金的投入能获得多大的利润。两者的风格不同，所以对待他的软件采取截然不同的态度。在德国不曾获得的支持，而在美国，他成功了。

　　德国和美国，同样是资本主义的社会，由于传统的不同，却产生了不同的效果。可见，传统文化对于一个民族的发展，起到多么大的作用。中国，这个有着几千年历史的文明古国，传统文化对其的发展之影响，不言而喻，应该是十分巨大的。在中国，无论是政治制度、经济秩序、文化教育等，无不渗透着传统文化的影响，欲想回避也是不可能的。我从其它的网站中曾见到这样的文章，中国的科研事业，真正从事科学研究的人，是拿不到科研之经费的；而能够拿到经费的人，都是一些不从事科学研究却有着广泛的社交活动的人。这些混迹于上层社会的人，虽然在科学研究上业绩平平，但由于能混，认识的人多，也就可以轻而易举地获得某项科学研究的经费；挂了个首席研究之头衔，召集一些埋头苦干的科研人员，一套班子也就成立了。

　　我想，对于中国的传统文化，如果不是从现实中寻找，仅仅是以古典的书藉中寻找，只不过是一些纸上谈兵的作为，并无实际的意义。在以往的帖子中，我对于那些从书本中翻出来的言论，从来就不以传统谓之，而是称咐它们为中国的旧文化，正是鉴于这些旧文化，早已不再是大多数中国人所采用的文化，与实际情况有了很大的脱节。

　　以老子的哲学思想为例，对立统一，无疑是其最大的特征，凡事均蕴藏着变化，你中有我，我中有你，是老子言论中专长。但是，在老子的哲学中，见不到事物是如何变化的，这样的哲学，并不能满足现代人的需要。经过几千年来的文化薰陶，谁都已经知道事物是会起变化的，光会说变化又有什么用？所以，而今的哲学，将矛盾一分为两，并确定其中的主要矛盾方面，以主要的矛盾方面的变化来描述事物的性质。那一方占居着主要的矛盾方面，事物就呈现出该方面的特征。在由量变到质变的作用下，事物的主要矛盾方面会起变化，向原来的性质之相反的方向转化。由于当今的哲学引入了量纲之概念，谁还会再去理睬只描述性质而无量纲的老子之哲学。

　　我想，作为传统，老子的哲学已是过去了的传统，只能在学术研究上有其一席之地，并不能作为中国的传统文化而论之。因为继老子之后不久，孔子的中庸之道就引入了量纲之概念，以过犹不及的思想教导人们了。显然，在中国人的传统文化中，中庸之道比之老子的对立统一更深入人心，延续的时间更长久。长期以来，中国人的思想一直是处于孔孟之道的控制之下，待人接物，处理事务，无不以孔孟之道为准则，显然，孔孟之道是中国传统文化的主流，经历了几千年的发展，已然渗透到了各个领域。有些人自谓是新潮派，对于传统是不屑一顾的；诚然，其可以不要家庭，不敬父母，但在社会上混日子，就必须受制于人际关系的束缚，否则是混不下去。

　　中国人的传统习惯，已是牢牢地掌握着中国人的思想，纵然是革命，也带有中国人的特色。无论是宣传动员，还是行军打仗，都是以中国人的一套办法而作为。中国共产党在中国取得了政权之后，一系列的政策方针，难道就不存在中国的传统？前面提到的科研经费的发放，不正是传统的官道文化；通俗一些来说，就是朝中有人好办事，朝中无人，做死了也是活该。再以文化写作而言，官样文章随处可见，任何时期，所能见到的大多数都是颂歌，只是这样的颂歌，过了一段时日之后，就成了罪证；这样的官样文章难道不正是封建王朝时御用文人的遗风？

　　在中国人的传统文化中，也存在许多优良的传统，譬如说中国人的吃苦、耐劳、正直、勇敢等，为世人所瞩目。正是由于这些优良的传统支撑着中国经历了几千年的沧桑，依旧挺立于世界之林中。但中国人的优良传统大多数存在于普通老百姓的身上，却与上层建筑无缘。一整套“劳心者治人，劳力者治于人”的学说，让那些攀附上官位的人学会了尔虞我诈的岐俩，却少有对制度的建设。本来嘛，皇帝的统治容不得尔改革不利于皇族统治的制度，只能是加强可使皇族的统治有利的方向去有所作为。可想而知，中国的传统文化中，存在着许多封建专制的思想，也就不足为奇了。“民可使由之，不可使知之”，正是此一思想一方面培养了中国劳动人民的优良传统，另一方面又培养了官道文化的腐朽传统，因为这些官道文化根本就是见不得阳光的。

　　对待中国的传统文化，那些是精华，那些是糟粕，作为中国的文化人，应该有一个清醒的认识，才能于现实社会的改革中有所建树。如果仅仅是为了传统，不加分辨地将旧文化都纳入其中而加以阐扬，胡子眉毛一把抓，只能是继续成为中国的罪人，于中国的发展毫无益处。我并不是一个文化人，只是一个普通的读者，所以，对于中国的传统文化知之甚少；但是，生活的经历让我懂得，在中国的传统文化中，存在许多制约着中国朝正常发展的因素，不清除这些不良文化的毒素，将不利于中国。所以，我将拭目以待，看看中国的文化人，究竟有无能力正确对待中国的传统文化，以还现代中国人一个正常的生活环境。