“非典”是一场瘟疫、一场灾难。面对灾难，有人开始反思如何让“坏事变好事”，列举“非典”的诸般“好处”，如激励国民的精诚团结，强化对民众生命的珍视，推进政府信息公开制度以及官员的尽职尽责，唤醒公民的个人卫生意识，以及将促进国家公共卫生防疫体系的建设，等等。
这种似乎很讨巧的“辩证法”，多有庸俗的成分，甚至隐患极大。我承认，以上的“好处”并非虚妄之语，但是我们不能忘记，这些是我们在与这场瘟疫做殊死搏斗时的本能的应急反应，是别无选择、万般无奈，是承受了惨重代价的。我们现在需要的不是以总结“好处”而有意无意地淡化这场灾难的惨重，我们需要的是刻骨铭心、真真切切地记住这空前的灾难，从灵魂深处、从最深切的层次直面灾难，忍着所有的创痛承认“灾难就是灾难”，承认为了承受灾难，我们所付出的代价是惨重。这代价方方面面，有物质的，有精神的，有可以统计出数字的，有无形的，有眼下看得见的，也有留待未来评估的。它包括因“非典”而消失的生灵及其亲人的痛苦、家庭的残缺，包括国民经济的受挫与停滞，包括民众正常生活秩序被打乱以及民众的心理损伤，这种记忆甚至将埋藏在他们终生的记忆深处。总之，这一切都必须清清楚楚地、原原本本的、不遮不掩地展示给公众以至留给后人，而不能留一丝矫情与掩饰。
所谓直面灾难的勇气，绝不只是灾难来临时的恐惧与否，而是不逃避灾难，正视灾难，具有承受苦难的毅力与胸襟，勇于自责和忏悔，痛改前非。只有具备承受苦难的力量和勇气，才有可能超越苦难，真正从苦难中成长，吃一堑长一智，脱胎换骨。动不动就是“坏事变好事”，骨子里是对灾难、对责任的一种逃避，想“大事化小、小事化了”，是变相的自我麻醉、自欺欺人。
如果我们缺少直面灾难的勇气，那么，所有的反思都可能是肤浅的，都难以刻骨铭心，也难以警示持久，用不了多久，难免会好了伤疤忘了痛。这种化解灾难的方式是可悲的，于人类文明也是难有补益的。因而，还是先别忙着舔拭伤口，先要真真切切地记住这鲜血淋漓的创伤及其所有的痛苦，多一些反省。反省是一种勇气，是一种精神追寻，是为了以后不再重蹈覆辙。
在医学上，疼痛可以保护身体免受伤害，一个人如果缺少疼痛所提供的自我保护本能，将感觉不到自己的手和脚是自己的，这种疼痛信号的消失，会使人体极易受到伤害。因而，“疼痛以非凡的方式日日保护着每一个健康的人”，我们实在应该珍视这种疼痛的本能，应该对疼痛怀抱一种敬畏和感激。我们必须时刻倾听来自我们身体的各种或隐或显的微妙的疼痛信号。医学测验揭示出，在不同文化历史背景和社会自然环境中成长起来的人，对疼痛的感应是不同的。
譬如，犹太人和意大利人对疼痛反应较快，比北欧人牢骚更大；爱尔兰人则有较强的疼痛忍耐力，爱斯基摩人是最能忍受疼痛的。可见，不但意识在很大程度上决定着我们怎样感知疼痛，而且能够减缓和压制疼痛的信息。因而，只有学会倾听疼痛，才能控制和消除疼痛；只有通过学习和掌握疼痛，才能避免被疼痛所主宰与支配。
如果说肉体的疼痛感是任何一个健康的人的正常生理反应，那么，心灵的疼痛感则是人类的正常心理反应。可以想见，一个对于任何形式的精神伤害都麻木、迟钝、冷漠的人，其心理、精神会是健康、正常和有人性的吗？因此，奥古欺丁说：“事前忧患愈重，则所得快乐也愈大”。
具体到我们这个民族，忏悔意识、批判意识，似乎总是很陌生的东西。回首文革那样一场践踏人类文明的浩劫，应不应该忏悔？大而言之，没人反对，但一旦落实到具体的某个群体或某个人，则立时遭到激烈反对——“在那个环境里有什么办法？”“那是一个时代的悲剧”，诸如此类，都可以成为极好的遁词。在《苦难与风流——老三届的道路》一书中，一位上海联合服务公司的知青以严肃的解剖态度回忆：一些人喋喋不休的所谓红卫兵的理想主义，其实一开始就未必存在过。如文革初期红卫兵可能出于阶级义愤而冲杀，但到了中后期，红卫兵就深陷在帮派的斗争之中，口里说的是保卫毛主席，行动却是维护山头的利益和个人得失。于是，投机钻营者有之，趋炎附势者有之，卖身投靠者有之，并非都是那么简单的受骗上当。他说：“我认为红卫兵一代人不从主观上去拷问自己的灵魂，不让自己曝光在光天化日之下，那么他就不仅对不起那些在他们手中受难的师长，也就没有资格去诅咒自己人在文革中的遭际。更为严重的是，如果当某种气候又来到的时候，或者在新的时代条件下变幻出新的样式时，难以保证他们中的某些人旧病不复发。”这是一种历史的忧虑。
无论天灾还是人祸，凡给人类文明蒙上浓重阴影的东西，都不该被掩饰，不该被淡忘。如果没有一种历史发展的眼光，如果缺少一种批判的锐气，谁又能保证我们不会重蹈覆辙？如果我们今天轻描淡写地将“非典”瘟疫的一页翻过去，也许过不了多久，这场灾难所警示人类的一系列严峻问题，如何协调人与生态环境的关系，如何检点我们的生活方式、确立一种有节制的生存意识，如何调动整个社会系统应对突发灾难等，都可能被我们淡忘，伤口愈合之后，又是一片歌舞升平、其乐融融……
“祝福他们，这些为世界分担痛苦的人们：在时间的流逝中，他们将比那些回避痛苦的人得到更多的幸福。”这是耶稣的话。也许会对我们有所警示。
原文载于《中国经济时报》 |
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“坏事变好事”是危险的自慰
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