钱,有人说它是善仆,有人说它是恶魔,有人说它是身外之物什么也不是。有一位智者这样铨释:“钱是走遍天下的通行证,除了天堂;钱也可以买到任何东西,除了幸福。”
钱本身并无善恶之分。人们靠劳动、创造、诚信得来的钱,不失为人世间最美好的事物;而靠欺诈、权谋和巧取豪夺的钱,则是人世间罪恶的渊薮。古今中外,被钱毁灭的人,永远是那些对钱贪得无厌而又不正取的人。
钱的作用是很大的,西晋·鲁褒著的《钱神论》说:“钱之所在,危可使安,死可使活。钱之所去,贵可使贱,生可使杀。”钱和权一样,既能垫起人的高度,也能使人从高处跌至低谷;钱同药一样,既能救人,也能杀人。因此,钱有时候是善仆,它能助你成功发达;有时候又是恶魔,它能毁掉你的事业乃至生命。
钱的确诱人,晚清民歌《题钱》中这样描述:“人为你烦惹恼,人为你梦扰魂,人为你易大节,人为你伤名教。细思量多少英豪,铜臭明知是祸苗,一个个因它丧了。”现实生活中确有人被钱的魔力摄住魂魄,原本美好的心灵被钱魔鬼使坏而弄得毫无血色。他们疯狂攫取钱财,在存折上增加一串串圆圈,结果铸造了铐住手脚的铁链。
不可否认,钱的确能给人带来生活上的幸福。但是,倘若对钱持之太重,欲望太强,钱就成了桎固人的枷锁,恰恰又是毁灭人生幸福的恶魔。一个人拥有钱未必就代表拥有幸福,贝多芬说:“使人幸福的是德行而非金钱。”人是否幸福,决定的不是钱而是心态。因为人生命中有太多的东西是钱买不到的,忠贞的爱情、绵延的亲情、诚笃的友情,以及诚实善良的人品和那颗平静淡然的心。
没错,有钱的确让人活的得体面些。但钱在给人们带来好处的同时,也在泯灭着人性,改变着人生的过程。我们可以发现,生活中的许多荒唐事是钱烧的,许多荒诞事是钱闹的。甚至可以说,赤裸裸的金钱关系正在把人变兽。有的人为了获得钱,不顾人格、不顾廉耻、不择手段,把人类兽性的一面完全暴露于光天化日之下。
有钱是好事,但并没有什么了不起。重要的是钱在你心中的位置和重量,以及怎样去使用它。钱是不会改变模样的,但有的人有了钱却改变了模样。钱如同人的呼吸,只进不出或只出不进,都会把人憋死;钱如同浇花的水,浇得太多或浇得太少,都会把花浇死。实际上,“日食三餐,夜宿八尺”,人一生用不了多少钱。钱这东西,够用就最好。而只有用了的钱,才是自己的。
不管钱能创造多少物质的神话,却永远也无法代替人类的精神需求。钱能买到很多东西,但也有许多是买不到的:钱能买到娱乐,未必能买到快乐;钱能买到舒服,未必能买到幸福;钱能买到婚姻,未必能买到爱情;钱能买到朋友,未必能买到友情;钱能买到文凭,未必能买到知识;钱能买到官位,未必能买到官德;钱能买到荣誉,未必能买到声誉。而钱能买到的东西,最后都不值钱。
钱,这个千百年来困扰人们的怪物,它不管人们说好说孬,就像一个骑飞车的愣头小子,不顾红灯绿灯都畅通无阻一样,在我们的生活中横冲直闯。而在这个重钱的年代,人的目标仿佛很早就已经互相约好,方向一致全是朝着赚钱这个目标冲去。人人都希望赚很多钱,但如何赚钱却是有讲究的。33岁就闻名世界的钢铁大王安德鲁·卡内基说:“人生必须要有目标,但赚钱是最坏的目标。我希望在直接的财富之外,每一个人都看到间接财富;在狭义的财富之外,有胸襟见到广义的财富。”通俗说,就是你要赚钱,先要忘了钱。只要你把眼光和努力先放在间接财富上,先积累间接财富,直接财富就会源源不断来到你身边。
一位哲人说:“对许多人而言,钱只有两种用途,吃饭和吃药,或者说是盛年吃饭,暮年吃药。”有的人拼命赚钱,每天殚精竭虑,烦恼多多,赔上了健康、快乐甚至生命。所以,拥有再多的钱,也没有拥有健康和快乐更美好、更幸福。
人不能咀嚼钱,但钱却可以吞噬人的灵魂甚至生命;人不能把钱带进坟墓(古时有陪葬的金银玉器),但钱(不义之财)却可以把人送进坟墓。一则古老的英国谚语说:“贪婪地追求金钱,不择手段去利己的人,等于一砖一瓦地给自己造一个地狱。”
切莫忘了“临财母苟得”,君子爱钱,应取之有道。“且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。”(宋·苏轼)有道取之,乃善取,无道取之,乃恶取;善取是德,恶取是罪。用钱之道亦然,正用为善,乱用为恶;善用乃福,恶用乃祸。
你可以允许钱进入你的目标,但不能允许钱迷失你的方向;你可以允许钱纳入你的视野,但不能允许钱遮住你的目光;你可以允许钱提高你的生活,但不能允许钱降低你的人品;你可以允许钱扮靓你的外表,但不能允许钱抹黑你的良心;你可以允许钱体面你的人生,但不能允许钱泯灭你的人性;你可以允许钱装满你的口袋,但不能允许钱塞满你的脑袋;你可以允许钱富裕你的家庭,但不能允许钱吞噬你的幸福。
钱,人人都喜欢。但钱,又不是人的惟一。因为,人毕竟不只是为钱活着。
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