作者：吴澧

埃及法院在上星期六，６月２日，判处前总统胡斯尼·穆巴拉克终生监禁。大批民众立即涌上开罗街头，抗议未判死刑。有人甚至说：如果不能为（在推翻穆巴拉克的示威中死去的）烈士报仇，我们不惜自己当烈士！这让人想起中东其他独裁者的命运。

２００６年年底，前伊拉克总统萨达姆·侯赛因被新政府送上绞架。国内记者采访某国际政治研究所董姓专家，问萨达姆为什么会这么快被处死？董专家分析的原因之一，是“布什即将在２００７年１月底发表年度国情咨文，萨达姆的死显然会成为布什国情咨文浓墨重彩的一章，也许还会为声望惨跌的布什加分不少”。笔者读罢不由大笑：这位国际政治专家肯定要闹笑话了。

待到布什总统真的发表了国情咨文，他如何评价萨达姆之死？信不信由你，咨文里，萨达姆连名字都没提。

这位专家其实在中东各国工作过，资历很深，大概很了解那里的复仇民俗。只是如今全球化时代，以美国影响之大，在中东卷入之深，你要评论中东局势，必须对美国有些基本了解。美国是个铺有新教底色的国家，她的总统，怎会公然将带有政治报复意味的萨达姆死刑当作“浓墨重彩”？谈论美国却不引入宗教维度，那是肯定说不到点子上的。

处死统治者无必要 印裔作家萨尔曼·拉什迪２００５年出版的小说《小丑沙利玛》（Shalimar the Clown）里，一位美国资深外交官告诫女儿——他没有儿子，因此将独生女儿当儿子培养，经常与女儿谈政治——千万不要对下了台的国家元首搞政治报复：

“当掌权者应允你的要求时，你不能砍去他的脑袋。一定不要这样做！处死统治者是一种极端措施，几乎从无必要，永远不可推荐。这会建立一个坏的先例。”

拉什迪１９８９年出版的小说《魔鬼诗篇》（The Satanic Verses），宗教极端分子认为其中某些段落侮辱了他们的先知。伊朗宗教领袖鲁霍拉·霍梅尼为此颁发追杀令。整整十年后，霍梅尼已死，追杀令才在西方国家的压力下悄悄撤销。虽然身受死亡威胁——《小丑沙利玛》中恐怖分子的第一个暗杀对象，就是像拉什迪一样被认为在小说中亵渎了先知的作家——他也不赞成政治报复。

胜利之后，为了国家的长治久安，宽恕你的敌人，哪怕他确实不是东西。拉什迪是印度人，说这话的小说人物是美国人，笔者不知这说法该算东方的还是西方的。不过，不管东方西方，这都是一条很重要的政治智慧。我们的祖先就说过“杀降不祥”。毕竟，对独裁者来说，失去权力已经是最大惩罚，没有必要多折腾，埋下长期政治分裂。

胜利后更需政治智慧 伊拉克旁边，霍梅尼生前领导下的伊朗，就是这条智慧的大反例。伊朗１９７９年宗教革命之后，激进学生要把当时在美国治病的巴列维国王抓回来审判定罪。他们占领美国大使馆，将美国人扣起来，闹出一场持续了４４４天的“人质危机”。这种无视国际法的行为，导致伊朗在国际上被孤立。于是萨达姆有了胆量，进攻人口和土地都大大超过伊拉克的伊朗。五十万伊朗人死于延续八年的两伊战争。

诺贝尔文学奖得主ＶＳ·奈保尔曾在他的伊朗游记中写道，参观了霍梅尼陵墓之后，走过附近的两伊战争烈士公墓，他随即又走了出来——实在看不下去，墓碑上的照片太年青，一张一张全是娃娃脸。

而巴列维国王，在学生占领美国使馆八个月之后，因癌症死在开罗。为一个垂死的老人多死五十万人，这就是伊朗激进学生的政治“智慧”。

去年的新例子是利比亚。安理会去年２月２７日全票通过１９７０号决议，制裁利比亚，并要求国际刑事法庭调查利比亚政府针对本国人民的战争罪行。接着，国际刑警组织对穆阿迈尔·卡扎菲及其儿子发出了全球通缉令。６月２７日，国际刑事法院正式签发针对穆阿迈尔·卡扎菲的逮捕令。这样一来，卡扎菲及其家族就只能顽抗到底了。

现在回过头来看２００３年的美国入侵伊拉克，当战争不可避免时——这场伊拉克战争本身，就是双方严重缺乏政治智慧的表现——最好的出路，其实就是美国开战前的最后通牒：限萨达姆在４８小时内离开伊拉克。就像巴列维国王的流亡，其实对宗教革命后的伊朗最有利——根本就不要接这个如何处理前统治者的烫手山芋。穆巴拉克也是脾气太倔，称自己是“埃及的儿子”，非要留在埃及。另一方面，以他八十四岁的高龄，又有心脏病，埃及民众和新政府其实可以用很多理由放他一码。

当然，三十年高压统治，近九百人在十八天持续示威中死亡，也必然会使太多的埃及人，见不到穆巴拉克像卡扎菲那样被民众打死，也希望他像萨达姆那样吊上绞刑架。

倒还是我们的辛亥革命，优待退位的皇室，甚至允许他们仍然住在故宫里。去年纪念辛亥革命一百周年，本人觉得，这是第一值得纪念的。这之后，我们就只见到没完没了的暴力革命了。