爱民主与爱国，这不应该是一个问题。事关国家利益，真正的民主人士不会有丝毫含糊。
之所以要民主制度，就因为專制制度只维护一黨一派的私利，而民主制度则使任何黨派都无法把自己的私利放在首位，必须把国家利益民族利益放在首位。打个比方，国民黨统治下流行“黨国”一词，黨在国之前，黨在国之上，黨大于国，国成了黨的附属物；这在英美国家是绝对无法想象的，哪个执政黨敢把它的位置摆在国之前，国之上，它立刻就得滚蛋。
这就是说，民主和爱国并不矛盾，民主和救亡相统一，真正爱民主自然会爱国。君不见，当袁世凯帝制自为卖国肥己时，反抗最力的正是主张民主最力的孙中山黄兴等“异见人士”；君不见，当懦弱的北洋政府打算在巴黎和约上签字时，最早走上街头抗议的正是主张民主最力的北京新青年；君不见，当日寇铁蹄紧逼中原时，最早挺身而出呼吁抗日救亡的正是主张民主最力的王造时、陶行知等知识分子。一部抗日战争史，也印证了民主和救亡相统一。八年抗战中，中國共產黨一再告诫执政的国民黨，不能以抗战为借口扼杀民主，只有民主才能最大限度地发动民众；只有最大限度地发动民众，抗战才会真正有力量，才能真正救亡。抗战初期，国民黨部分地听取了中國共產黨的这个意见，因此抗战初期国民黨确实取得了比较可观的战绩。但到抗战中后期，国民黨又逆历史潮流而动，厉行一黨專制，为了维护其一黨一派的私利，消极抗日积极反共，甚至绞杀新四军，极大地削弱了抗战力量，导致了正面战场上的一连串惨败。專制祸国而民主救国，难道还有什么疑问吗？
具体到今天来说，民主才能救中國依旧颠扑不破。比如台湾问题。台湾问题之所以一直是个问题，主要原因，是没有真正把国家利益放在首位，而把一黨一派的私利放在首位。如果真是大公无私，那么，就应该统一压倒一切——首先是压倒黨派利益。统一后谁执政、谁下野抑或联合执政；统一后实行社會主義制度、资本主义制度抑或实行一国两制，都不应该成为统一的先决条件。两岸先走到一起，组成一个政治实体，然后经由民族自决，即两岸人民通过真正民主的手段，共同决定统一后的中國实行什么样的社会和政治制度、决定统一后的中國应该谁执政谁下野抑或谁都不下野而是联合执政。只有这种建立在民主基础上的统一，才会代价最小，统一后才会最稳定最和諧，才最符合中华民族的根本利益。
那么为什么不这样做呢？最大障碍，在于家天下观念——国家是我的私有财产，统一不能改变这个格局，统一只能以这个格局为前提。而对方又不能接受这个格局，就只好僵下去，只好拖下去。等到实在僵不下去拖不下去，就打。这种以一黨一派的私利为出发点的所谓统一，是建立在强权基础上的统一，是一方吃掉另一方的统一，是成王败寇式的统一。
这种统一能实现吗？至少在可预见的几十年中，难以实现——两岸问题已经不是单纯的两岸问题，实际上已经国际化了。在这个前提下，两岸同室操戈，外力必定介入。一旦外力介入，其力度之大，不是现在的国力所能承受的。而且周边环境并非理想，差不多四面环敌。
如果外力介入，我非但是孤军苦战，甚至还会在四面夹击中孤军苦战。台湾而外，美国而外，西面要抵挡印度，南面要抵挡东南亚诸国，还要抵挡日本甚至是北韩……。如此，则非求统一台湾不可得，怕是现有的大陆统一格局也难保，中國怕是真要象李登辉期待的那样被列强大卸七八块了。所以，以强权统一两岸，没有可行性。退一步说，万幸实现了统一，两岸都是尸山血海，台湾和半个大陆都被打成废墟，中华民族元气大伤。在综合国力竞争愈演愈烈的今天，这对中國有什么好处？
强权无助统一，显而易见。中國是大家的中國，是大陆人的中國，也是台湾人的中國；是共產黨的中國，也是国民黨、民进黨、新黨等其他黨派的中國。大家都是主人，不存在谁主谁从的问题，不应该把谁主谁从作为统一的先决条件。中國人是一家，都有炎黄二帝的遗传基因，不应该把井水河水之分作为统一的先决条件。统一根本就不能有先决条件。两岸都应放开眼量，敞开胸襟，以民族大义为重，各自放弃“旧我”。就象两坨泥块，各自打烂，捏成一坨，捏成一个你中有我我中有你的“新我”。如果彼此都以一己私利为前提，以维持“旧我”为前提，统一就只好是大砖头打小砖头的所谓统一了。结果就会如前面所言，非但不能由两块砖头变成一块砖头，反而会彼此震伤，甚至彼此震为粉碎。 |
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以民主统一中国
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