人类发展的进程步入二十一世纪，这是个信息大爆炸时代，各种联系和接触日益密切。随着东西方文化的相互交融，世界上越来越多的国家和人民，重新认识和接受了我们东方这个有着悠久历史的古老国度。而且我们也越来越多地了解着外面的世界。今天，在北大法律信息网上看了邱旭瑜律师的这篇文章,感到非常难得.邱旭瑜先生真不愧是一位有思想的律师,他倡导的中国法律文化大讨论意义深远.于是我复制后摘编了大部分内容,以伺学习.

　　中国法律文化大讨论：利用规则的力量再造中华民族的辉煌

　　——回归理性、再造人格，探索关系、创造规则

　　第一章、序言——从电影《刮痧》开始
　　电视央视六套播放电影《刮痧》是一部反映一个中国家庭在美国的、酸甜苦辣与悲欢离合的故事片。说的是一位爷爷因给生病的孙子刮痧而在美国社会引起的法律、文化、生活冲突的故事。爷爷因为孙子刮痧留下了伤疤，而受到了美国社工的指控，面临被美国家庭法庭以虐待儿童为由剥夺父母对孩子的监护权，从而导致夫妻反目、父子分离、朋友成仇。中国式的亲情、友情、爱情在美国全面得到考验，在经历针对一系列复杂曲折的故事情节后，终于美国人认识到什么是刮痧，在圣诞节的晚上，法官恢复了父母对孩子的监护权，把中国孩子还给了中国的爸爸妈妈。不知情的爸爸，因为被判不允许在五百米以内接近儿子，而他家所在的大楼的保安，严格地执行法官的禁令，在无家可归的情况下，只得在圣诞之夜，装扮成圣诞老人，沿着下水管道爬上九楼的窗台看望儿子，最后中国式的爱，终于感动了美国人，并赢得了美国人的掌声和欢呼。
　　以下就是我看这部电影过程中的感受变化。
　　一、亲切与感动，爷爷从北京来到美国，中国家庭传统的父子情深、祖孙相幼的天伦之乐，在美国的土地上出现，自然会有番滋味在心头，除了亲切就是感动。
　　二、愤恨与恼怒，美国人对中医与刮痧的无知，简直到了白痴的程度，并且以自己的无知而指控别人有罪，并采取法律手段剥夺中国夫妇对孩子的监护权。尤其是控方的律师，在法庭上故意曲解中国文化与中国式的亲情关系，把《西游记》中孙悟空说成一个有暴力倾向恶徒的时候，真想把这一群美国人扔到大西洋去喂鲨鱼。
　　三、不可理喻与不可思议，当中国父母无法接受美国人的判决，由情绪对抗到暴力对抗，殴打对方律师、抢儿子、偷儿子、逃跑，以及夫妻分居、美国朋友因在法庭上讲真话而被中国爸爸责备而断绝关系，老父亲（片中的爷爷）黯然回北京，为儿子准备中医与刮痧的资料；表现了中国式的愤怒在法制社会的无奈、无助和无力。
　　四、感动与感恩，在美国朋友亲自到“中国城”体验刮痧，并连夜把真相告诉社工，美国朋友与社工当即请求法官取消禁令，并立即通知中国爸爸妈妈，彻底归还孩子。最后片子通过中国爸爸通过下水管道爬上九楼，通过窗台与妻子、儿子团聚，以中国式的执着感动了所有的美国人。
　　感悟：真爱无国界、真情无国界，爱是人类共同的语言，万事从爱出发，回归爱，必至大善。
　　第二章：中西方法律文化的冲突
　　电影《刮痧》仅仅是中国人在美国生活的片断和缩影，但是却也能反应出中西方文化全貌与冲突，表现在：
　　一、中国人美国人第一个冲突点在于：美国人对中国传统文化一无所知带来的冲突，刮痧代表中医，中医代表中国传统文化，中国人与美国人的冲突，首先不是中国人对美国人的无知，而是由美国人对中国人的无知造成的，冲突制造故事，故事逼人沟通与交流、理解与宽容。中国人最好别指望美国人、西方人、外国人会主动地认识你了解你，最好的办法是制造冲突和故事，无论是政治、文化还是生活，都可以善意地制造一些冲突，哪怕走上法庭也无所谓，关键是要让美国人、西方人、外国人认识、了解、认可、学习并接受中国的传统文化。
　　二、片中反映的第二冲突点，是中国人与美国人对人、对人性的态度形成鲜明的对比，中国式的爱重在占有、控制与给予，而不是释放、独立与自立，自我欲望的膨胀，往往表现出来是对他人的无视、冷漠与无知、对人性的无视、冷漠与无知。所以冲突既是美国人、西方人、外国人了解我们的方式，也是我们认识、了解、认可、学习并接受美国、西方、外国文化的过程。
　　三、第三个冲突点表现在法律文化的冲突上，美国是一个程序社会，一切都要按预先设计、设定好的程序运转，一切以维护社会公共的秩序和善良风俗为出发点；而中国人重利益、轻程序，关注个人利益，轻视甚至无视公共利益与秩序，一切以“我”为出发点。在此还可以对冲突进行很多的细分，如：1、契约文化与利益文化的冲突，前者一切按说好的办，后者一切以能得到的来确定；2、程序文化与利益文化，前者一切都按在社会关系的交往中，一切按程序来走，后者一切根据需要来，根据实际得到的与可能得到的来确定我如何办；3、生命的价值在现实生活与法律关系上的不同体现，“亲亲相隐”、“五听”制度是中国人与生俱来的文化基因，亲人、朋友犯罪不能相告，在人与人的关系中国人执着于“我不说你也应该知道”、“我不要你也应该给”、“我不做你也应该做”。4、在国家利益与法律面前每一个人的责任，美国人需要讲真话、讲诚信，而中国人对对国家、社会的真实与真诚的责任表现出本能的抗拒，一切根据需要来确定。
　　四、表现在解决冲突与纠纷的方式截然不同。
　　遇到纠纷美国人习惯理性地通过法律程序来解决，哪怕这程序很繁琐、很冗长，都能耐心地接受，一切让法官说了算；而中国则人本能地从情绪对抗、暴力对抗、以权压人、以势压人，解决方式往往由一个重量级的、说了算的人来决定，如果双方都没有找到这个重量级的人物来让双方息事宁人，哪不管法院如何判决都是错误的。美国人让法官说了算，中国人则从纠纷开始想办法打败对方、压制对方、吓唬对方、威胁对方，等到不可收拾时，才开始寻找可以帮助自己的人，能说了算的人，法院与法官是最无奈的选择。别以为能够帮助自己的、说了算的人是一个人，而是一群人，其中最有力量、最有权威的人能压制住对方最有力量与权威的人，目的还是要让对方服从我。所以中国的法官是最不好做，只要判决的案件都是错误了、没有正确的，因为法院与法官无法判决让一方服从另一方。中国人太习惯于以原始的情绪与对抗来处理人与人之间的关系，所以中国的法制进程，不在于立法立得如何，关键在立人立的如何，归结成八个字：重塑理性、再造人格。其实就是要教育中国人放下原始的冲动和情绪，归依理性，再造中国人的个人人格、家庭人格、民族人格、社会人格、国家人格、国际人格，这既是法制社会的起点也是法制社会的归宿。
　　第三章：面对西方法律文化的愤怒
　　作为一名法律人，始终会生活在一种莫名的愤怒中，开始都以为愤怒来自于政府的腐败、法官的贪赃枉法、人与人之间关系的功利化等等。愤怒与痛苦中经过数十年反省和思考才明白，我们直接看到的、感受到的都是表面的，罪魁祸首原来是西方的法律文化。当找到了原因后，更为痛苦与愤怒的是无法表达，现在无论是从立法、执法、司法，还是法学法律的教育界，全都是在中国的土地上土生土长的，并在西方法律文化的熏陶成长起来的人。把外来的文化当作了圣经，而所有的错都是中国人的，政治体制、国民素质、文化的低劣等。殊不知，中国正处于传统社会向法制社会变革的历史时期，形象地比喻，在法制社会的历史进程中，中国还是个婴儿，每个人都不可以要求婴儿做什么，而是首先想的你应该为婴儿做些什么。在中国，99%以上的法律人，因为眼睛望着天，望着用西方的法律文化塑造出来的海市蜃楼般的远景，而忘记脚下的路该怎么走，集体掉进了历史和现实的茅坑里，近三十年来，不停地制造了一大堆的垃圾法律、垃圾法律文化、垃圾法律体制、垃圾的法律教育，到现在为止还天天制造一大堆的根本就没有实用价值的法律和文化。
　　从以上的分析可以看出，西方的法律文化没有错，错就错在一切工作群无知的中国人、法律人把西方的文化当作了中国的人的圣经。法律人的企图是：在全盘否定中国传统的基础上嫁接西方的法律文化，故而导致这群人在辱骂自己祖宗的同时，去把完全陌生的人当作了自己的亲爸爸，认错了祖，归错了宗，能不乱乎？一群失去精神家园与灵魂的人，在把持着中国法律舞台，能不愤怒乎？中国的立法、执法、司法与中国传统与现实社会的强烈对抗，使所有的人都生活对法律与法制莫名其妙的愤怒和对抗中。工、农、商、学、兵，全社会都生活在对法律莫名其妙的愤怒中，不知道是自己出了问题还是别人出了问题，是法律出了问题还是人出了问题。我曾经深入了解与分析了愤怒的成因：
　　一、国家与社会的法制大环境，立法、执法、司法的发展状况；
　　现代意义上的中国的法制尚处于发展的初期，一切都在变革与发展之中，包括律师业本身也才是个刚刚脱离襁褓，在蹒跚中学走路的婴孩。
　　二、法律、法学教育与社会现实、既有的社会秩序的紧密程度与关联程度；
　　现在法学教育体系，几乎都是从西方贩卖来的，也几乎与中国传统社会及社会现实没有太大的关系。正如南方的香蕉到了北方，只能在实验室里生长，一旦离开大棚必死无异。一大批失去精神家园的法学家、理论家、思想家，在天天用西方生搬硬套来的理论、思想、教条编织着中国未来的民主与法制之梦，并用这些在道听途说中编织的美梦毒害着一代又一代的法律学子，一群法学院毕业的学生，辛苦取得司法考试的学子，到了社会上就活像一个睁眼瞎，看不清别人，更看不清自己。个个都像一个刚刚出生的婴儿，要从学吃奶开始慢慢地培养，否则就是一群残、次、废品。
　　三、人们普通对法律、法制的普遍认识水平与观念，社会主流及大众文化对法律、法制与律师的定位、定义；权力至上、利益至上、关系至上的三大基本原则，几乎让所有的司法程序都成为了不确定。
　　四、法院的权威与司法审判的公信力，从根本上决定了律师的社会地位、影响力、社会价值。现行的司法审判的改革严重背离“中国式”的司法审判方式，无论是传统的“五听制度”，还是“马锡五”审判方式，几乎都被扫进了历史的垃圾堆或打入冷宫，余下的只有现代化机器化生产式，流水作业式的司法审判流水线。唯物是从、机械作业，缺乏人性与人道的关怀，整个司法审判系统就是一个没有良心与良知价值判断系统，一群没有灵魂法官，天天在作业线上审判着因灵魂与灵魂的冲突、较量、战争而引发的各种样的纠纷与案件。这样的司法审判如果有社会公信力才是真正的怪事。
　　第四章：主流法律文化与中国传统及现实社会的对立
　　愤怒一定有原因，而且愤怒的原因一定来自长期的对立与对抗，中国人普遍对法律的愤怒来自于主流的法律文化与中国的传统社会、现实社会的背离、对立和对抗。具体表现在：
　　一、西方的“三权分立”思想好是好，但是客气点说，不适合中国，不客气地说压根就与中国就没有任何关系，无论是与传统社会还是现实社会都没有关系。1、五千年的中国历史，就是一部制造英雄、制造圣人、制造圣主、制造领袖的历史，不管在任何时候，无法想象假如没有圣人，中国的历史会如何？一个没有领袖的时代往往就是一个没有创造的时代。2、五千的中华历史还告诉我们，领袖只能是由是由最有力量的人担任，只有这样的才无可争议，才有资格君领天下，否则社会一定会陷于混乱与动荡。3、五千年的历史还告诉我们，中国人只服从他们心目中的领袖，哪怕错了都心甘情愿，如果不是他们心目中的领袖，哪怕对的，都不愿意服从。4、五千年的历史还告诉我们，中国人心目中的领袖，一不是选出来的，而是在其成长过程中打败了所有的对手，脱颖而出成为人们心目中的领袖。中国人领袖人物不需要选举也无法选举，因为他早就存在于人们的心中。在中国人看来，只要有竞争对手的人，一定不适合做领袖。所以竞选对中国人来说，根本就是不可思议的事，选举是对人们灵魂、心灵、理想、美好的侮辱与践踏，无非是要强奸他们独立自主的意志。所以“三权分立”从来就与中国的历史没有关系，也与中国的现实建立不了关系，如果有如果强制推行，充其量也就是一个多余的盲肠。全体中国人，首先是老百姓根本不会接受，都会排斥它、抗拒它、消灭它，强行推行必定引起全体国民的愤怒。
　　三、中国不需要“三权分立”
　　自从有中国人开始，中国人就执着于“我不说你也应该知道”、“我不要你也应该给”、“我不做你也应该做”。中国人需要的就是这种领袖，需要有能力带领他们创造历史的领袖，需要上通天意，下达民意的领袖，因此孔子被推为圣人，毛泽东被尊为中国人民的领袖和大救星；邓小平因为带领中国人民改革开放，给全体中国人民带来的富强，所以民间已经给了邓小平这样的称号——国父。以上这些人都不是选出来的，而是历史的发展过程凭自身的思想力、行动力、创造力自动获得了全国人民的信任和爱戴，并赋予其不可战胜的力量。所以中国只的社会是一个永远都在等待领袖出现的社会，而不需要有什么制造领袖的选举与程序，领袖往往是数十年的社会实践中逐步形成，并为广大人民大从所接受的英雄人物，这种人物是无法用有限的选举选举出来的，即使选出来一定不是人们心目中英雄。
　　在中国，领袖的标准只有一个：就是能否带领人民创造历史，创造奇迹，能不能为人民大众带来文明、财富和快乐。而不是可不可以当主席，可不可以当总理？主席与总理只是个代号，必须由无可争议的、最优秀的人来担任，随便使用这个代号，一定引起全国人民的愤怒。所以“三权分立”在中国是行不通的，就是从亚洲国家实行三权分立后的状况也证明了其在东方行不通，即使在实践着的，依然是各国历史与传统的包装与花衣裳。假如“三权分立”真的是好东西，是全世界，全人类当之无愧的好东西，一定会在中国流行与推广，不流行都不可能。之所以在中国行不通，因为它原本就是不是什么好东西。如果能像斯特劳斯的《蓝色的多瑙河》一样的优美，像贝多花命运交响曲一样雄壮，像汽车、飞机、电脑一样的先进，早就在中国生根开花结果了，中国人是断然不会拒绝的。不妨假定一下，三权分立思想如果要想在中国生根、开花、结果，可能的条件是：1、中国人必须把中国人历史换掉，换成西方人的历史；2、中国人必须把中国人文化换成西方的人文化，干净彻底地消除孔子对中国历史现实、文化、精神的影响，斩草除根，在此基础上让全体中国人都信仰耶稣。3、 把中国人的皮肤、眼睛、头发都换了，最好中国人连方块字也不要了，所有的中国人从此只许说英语，不许说中国话。4、 归根到底一句，把中国人的灵魂西方人或者美国人的灵魂。只要能做到以上四点，三权分立思想在中国推行与推广就不会再有困难，也不借西方式的民主之秀来搞什么选举与竞选了。总之，在中国传播“三权分立”思想本身就是荒荒谬的，简直是对历史的背叛和犯罪。既然“三权分立”在中国行不通，压根又不能做，当然也没就没有必要说了。
　　三、只有共产主义才能救中国
　　中国共产党走上政治舞台、走上历史的舞台，是历史的选择，也是历史的必然，自从鸦片战争以后中国的一步步地沦丧，积贫积弱，内忧外患之中必然会创造出英雄和领袖，以毛泽东为核心的一代中国人，自告奋勇地担当了这个历史角色，并开创了新中国的历史，所以人民与历史赋予了中国共产党与毛泽东唯一合法的领导地位与领袖地位。国际共产主义运动，因为在苏联和东欧的失败而步入低潮，但是会因为、中国、越南等社会主义国家社会的改革与发展的成功再次成为不可战胜，共产主义运动在世界范围内再次兴起，仅仅是时间问题。
　　共产党解放自我，解放全人类的使命一天没有结束，就不会退出历史舞台。确实现在有很多的人，包括党的高级干部，还没有看清共产主义强大的生命的力，沉湎于纸醉金迷的生活，被腐朽的生活方式消磨了意志和理智，成为了人民、国家、历史的罪人，但是这不组织的问题，这是全人类共同面临的问题，在经济高速发展过程中，出现一批害群之马，也是在所难免的，只要强化教育、完善监督、健全法制，严肃党纪、与民共鉴，这种状况一定能从根本上得以改观，但是世界上谁也无法保证自己的政党不出现背叛组织的人，共产党不是由神组成的，是由人组成的，神化与彻底否定一样的都是错误的。现在共产党人，在历史中、失败中总结经验和教训，在吸收人类优秀的文化遗产和思想遗产的基础，发奋图强，在实践基础探索各国成功的发展之路，实践将再一次证明：
　　实践证明，市场经济不是救世主，三权分立也不是救世主，市场经济、三权分立不仅救不了中国，也救不了美国，更救不了全世界，而共产主义将以永恒的生命力，把人类带入世界的天堂。中国共产党的历史地位、政治地位不容置疑也不容否定，而且在未来相当的历史时期内，依然需要中国共产党，这个全世界最强大的政党，来领导中国人创造历史、创造一切。中国共产党在中国的政治地位与领导地位，不仅不能削弱，而且进一步加强。
　　四、没有社会实践经验的书呆子，活着不如一头猪
　　对现实政体与国体之所以有很多人提出非议，因为是一群有争议的人在觊觎这个地位与位置，因为想要而得不到，所以编织成许多的理由与借口来否定历史、否定现实，西方的“三权分立”思想就成了最好的衣钵，无非就是一群喝了几滴洋墨水的知识分子喷的墨鱼汁而已。自从上个世纪二十年代开始的打倒孔家店后，中国的传统与历史遭到了全盘的否定与批判，于是一群救国无方的人，把中国落后原因与责任全部归结为中国的历史与传统文化，并开始把西方的那一套全盘搬到中国来。半年多世纪以来，仍不见生根、开花、结果，这群只有猪脑智慧的人，没有深刻反思自己的所思所行是否脱离了中国的传统、历史和现实，没有深入到社会基层、人民大众中间、深入到社会实践的第一线去观察与思考，而躲在书斋里，想出许多的奇思妙想，寻找“三权分立”的天堂，于是变本加厉地责难自己的祖宗与祖宗创造的一切文化，近一段时期以来有关废除中医、去消十二生肖，消灭龙文化的恶潮度卷中国，正说应验了猪大脑式智慧的体现。一件件荒唐的事件实一次告诉我们：
　　知识分子如果不能深入到社会实践的第一线，不能深入到人民大众中间、不能深入到历史、传统、现实中去实践、感受、体验、检验、总结，就是一群疯子，难道偌大的中国要听任一群疯子来摆布才是最正确与合法的吗?一个没有思想的知识分子，就是一头猪，甚至还不如一头猪来得伟大。知识就是力量，这种力量包括创造的力量与毁灭的力量，中国的知识分子正在用他们的有知与无知毁灭着中华民族的历史，文化与传统。现在知识分子无视大众、脱离现实、无视历史、非礼祖先，到处大放噘词，已经成为了一种时髦与时尚，这是一件非常可怕的事，如听之任之，知识分子必将祸国殃民，乱国乱民乱天下，新的中国必将为这群知识分子所害。
　　第五章：面对历史、面对现实面对未来，我们必须选择超越
　　随着历史步入信息时代，人类社会面临的一切都在也都将发生深刻的革命和变化，这不仅仅是中国面临的问题，也是全世界面临的问题，每一个国家、民族都必须在新的历史时期为自己重新作出选择，对国家、民族、文化、历史，经济、政治、政府、民主与法制、司法，人性、人格以及人与人之间的关系，都必须重新认识与定位，绝对不是立一个废一个那么简单。
　　现在的世界已经到了不能在打倒与推翻的基础来创造什么、建立什么，而是要在什么都不破的基础，认同一切认可一切接受一切的基础上再创造一切。一切的存在都是合理的，尤其是在思想界与文化领域，根本无须考虑废除什么，也不能考虑废除它，因为任何的如此考虑都将人类带来灾难。人类已经到了只能在已有的、既定的基础创造一切的时代了，这就需要人类有比我们的祖先更高超的智慧与思想。那种一方为了自身的生存和价值消灭另一方的动物世界级的智慧，已经不再适合人类的新发展了，这也就是美国越来越不受世界欢迎的原因，中国越来越受世界的认同、认可、尊重与欢迎的原因。之所以世界让中国获得这样的力量，是因为中国有着五千年的文化，借这种文化的思想和智慧，中国人能做到在不破的基础上建立我们想要的世界。而且这种优秀的文化与思想，已经深入到中国的每一个人的心灵深处，中国传统的医学文化正集中的代表与体现，中国新一代的政治领导人，正是利用这种大智慧与大思想，在为世界准确的把脉，创造和建立一个和谐世界，这样的事，只有中国人能做到，也只有中国才能做到，因为中国有着让世界永恒的大思想和大智慧。
　　西方数几千年历史所产生的思想与文化，在中国人的思想和文化属于支流级、枝节，从学科角度上全世界的文化都是中国文化的分支，西方以技术为本文化仅仅相当于中国文化的儿孙级的。只有读懂了中国传统的思想和文化，就可以去引领世界，创造历史。回到现实的世界中来，现在的中国如何重塑法律文化，再造大中华的人格，确实有一条很长的路要走，因为我们的文化与西方的文化一样，与生俱来都有自身的缺陷，也有面临现实的挑战。表现在：
　　一、中国传统的思想和文化，重养（自养）不重夺、重农不重商、重人不重技，重养不重夺是重农不重商的原因，重农不重商又是重人不重技的原因，故导致中国近代的落后和挨打，而西方人从重夺开始重商、重技，很快积累了高速发展的财富与力量。
　　在与西方社会历史对比后发现，中国人的落后归根到底是因不善夺，不善于把别人东西变成自己的东西，一味地自重自顾自保，泱泱大国除了想怎么给，并以给来显示大国的地位，压根就没到要去抢别人的、夺别人的，结果反倒被西方人算计了，被他们夺了、抢了、损了，才开始清醒.西方人在不断的掠夺和抢劫中，发明了两样东西，热兵器与市场经济。至今为止，西方发达国家依然遵循用军队开路，利用技术、产品、文化对他国进行市场掠夺和抢劫。这就是所谓的市场经济，也是西方人为什么热衷于推行他们的市场经济模式的原因。历史证明，市场经济是掠夺别人财富最文明的方式，也是收敛财富最文明的方式，所以市场经济从一开始就不是什么神仙皇帝，而是最原始的、赤裸裸的、血淋淋的掠夺与打劫。只是人类的进步与发展使它变得越来越文明了，变得越来越法度与规则了，文明的原因是完全是因为人不仅仅只向人类夺了，更多的向地球、太空去夺了，故而得到了全世界普通接受与认同。
　　二、市场经济发展给传统法学思想与理论带来了一个解不开的难题
　　市场经济有着其与生俱来不能克服胎病，就是：1、以契约自由为核心的市场经济，表面看似的平等与对等，由于对资源占有的不平等，造成社会财富分配的不平等。所以市场经济不仅不能从根本上解决人类社会财富的分配不均的问题，并不断制造两极分化现象，在原有的不平等的等级社会基础上继续制造新的不平等，因财富分配不均而造成的新的不平等的人与人之间新的等级关系。2、市场经济不能自动地建立和健全法制和秩序，对原有的社会秩序与法制除了破坏还是破坏，因为为了利益必须打破一切老的规距，而且最好是不要再有任何规则约束，所以市场经济往往对法制与秩序是光破不立.3、市场经济不能解决人心灵的困惑和生命古老的命题，“我从哪里来？要到哪里去”的难题。4、市场经济不仅没有确立人在自然、地球、环境、资源面前人人平等的原则，相反加大了这种国家与国家之间、民族与民族、地区与地区的人与人之间的事实上的不平等。地球上的资源本来就不属于任何人，只是人类自以为是地认为，这是属于我的，那是属于你的，自然的法则是地球面前人人平等、资源面前人人平等，正如阳光面前人人平等一样。因为人人在资源面前不平等，导致世界国与国之间的贫富差距、一个国家内地区与地区之间的贫富差距、人与人之间贫富差距。原本平等的生命结果在，资源面前越来越不平等，这就导致了传统法律理论与思想无法解释与解开的迷思、迷结与难题。人生而平等，但存而不平等，也就是说人生下来就是平等的，但是只你活着就不会有平等，再继续往下逻辑上的推理，结论是：人只有生以前与死了后才是平等，其它的时候都是不平等的。资本主义法制原则是法律面前人人平等，也是现代法制的基本的原则和出发点，也是现代法学理论与思想的基石。于是矛盾与困惑就来了：1、法律面前人人平等的前提是：人人生而平等2、而实际上却是，资源面前人人不平等，人只要活着就不可能有平等。而现代法制的大厦、人类文明的大厦，就是建立在这两个完全对立观念与思想之上的，导致以市场经济为经济基础产生的一切法律理论与思想都可能是骗人的沙塔。而“三权分立”的理论与思想就是以市场经济为基础的，市场经济原本就是一只野兽进化而来的，而且至今兽性未改，面对这头暂时难于驯服的野兽，于是那些盲目推崇市场经济的人，就自以为是地编织出一篇篇自欺欺人的鬼话，把这些“鬼话”当真话来讲了。因为人类尚没有找到真正的方向，暂时被市场经济的繁荣迷惑了。稍微用大脑思考一下，资源面前不能人人平等，怎么可能有财富面前的人人平等，没有财富面前的人人平等，怎么可能有真正的意义上的法律面前人人平等。这是只有傻瓜都会明白真理。