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  柏杨:警醒国人的智者         
柏杨:警醒国人的智者
[ 作者:佚名    转贴自:百灵文化    点击数:1130    更新时间:2008-06-02    文章录入:admin ]

 


  我以为,中国的杂文,除了已故的鲁迅先生,当属年逾九十的台湾作家柏杨老先生了。在台湾,因写杂文而名声大噪的,先有柏杨,后有李敖。关于柏杨,媒体喜欢把他比作“来自台湾的伏尔泰”。台湾乡土作家钟理和说:“每一个成功作家的背后都有一个特殊的经历。”对伏尔泰如此,对柏杨亦复如此。
  自从1984出版《丑陋的中国人》后,柏杨先生的杂文开始为我们每个中国人所熟知。如今,继“疯狂红颜”“传统大反思”系列后,柏老又带来了他的“文明大整合”系列。其中包括《反说西方取经》《“鬼话”中国正史》和《吓人的国粹教育》。该系列无论在文采、气魄、泼辣、幽默等方面都不输给前面的任何一本 。
  这套新的杂文集中,没有歌功颂德,没有吟风弄月,没有无病呻吟,没有矫揉造作,没有倚老卖老,有的只是一篇篇大胆的挑战书,庸俗的市侩,阴暗的人性、恶浊的社会风气、可恨的民族劣根性,全都成了他手中辣笔的解剖对象。《“鬼话”中国正史》中,柏老揭开历史华丽的遮羞布,柏杨将“正史”中满纸的鬼话赤裸裸地呈现在世人面前。通过逐个王朝研究其开国之君,柏杨先生发现了历代正史、野史神化君主的一套公式:他们要么是蛇,要么是虫,要么红光满屋,要么有神仙护体,要么出生时有异香……总之天赋异禀,天生的皇帝命。正如柏老在书中所说,简直“飞象过河兼鬼话连篇”。而《反说西方取经》以及《吓人的国粹教育》两本书则是对作为一个文明古国,也是一个教育大国的中国在文化教育方面的一个剖析。柏杨将今人推崇备至的“西洋”文化与中国流传三千年的华夏文明进行比较,大胆提出“崇洋”但不“媚外”的观点。柏杨先生更是针对台湾二十世纪七八十年代国民党统治下的教育体制存在的弊端展开了尖锐的批判,他尤其对“联考制度”进行了强烈的抨击。
  柏老带着一个知识分子小人物悲天悯人的痛苦心情,甩开针针见血的犀利笔锋,显示出先哲般的洞明和一股摧枯拉朽的巨大力量。这也是为什么他的文字有如此的魅力,历久而不衰,甚至仍然具有现实的意义。读柏杨的文字也需要些幽默感,他的文章刻薄处见诚挚,嬉笑怒骂间见智慧,常让人会心一笑,种种黑暗的底细了然于胸。
  中国文字在他手里像一块泥巴,想抟成什么样子就抟成什么样子,运用自如。作为一个非常有使命感的作家,柏老非常关心中华民族的前途和命运。中华民族有三千年史,这既是我们珍贵的遗产,也是我们前行的包袱。柏杨先生的文章虽都作于二三十年前,但对今天仍有很强的借鉴意义,在今天听来依然振聋发聩。可以说柏老的杂文尽了作家对社会大众的教育职责。
  日本作家黄文雄曾引用日本的一句谚语,说柏杨是一个看过地狱回来的人,经历了一生风雨的柏老富趣味性,更加勇于揭发社会的黑暗面,对种种不合理的现象,予以猛烈的抨击。有时是举例,有时用反讽的笔法。他横刀所向的丑恶还苟存在于中华大地。掩卷之后,我们除了沉思,还能做些什么?可以说柏老的杂文尽了作家对社会大众的教育职责。
 

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