争是因为有问题而争，争可以解决问题，又可以发现新的问题。科学始于问题，人们总是为了解决某问题而去进行研究的。问题就是科学研究的起点。而到处又都存在问题，日科学学术中不同学术不同学派观点的争论，生产和生动中产生的问题……这些问题可以容纳许多人来思考，研究，探索不同的问题，解决不同的问题。 
　　因为社会的发展，文明的进步本来就离不开，离不开人的智慧。只有这些人力和智慧真正被发挥出来，被人的认知所利用，才能发挥积极效用。如果不让人说话，那只能造成万马齐喑究可哀的局面。于是，人民不敢想，不敢做，于是，也就不会有那么多发明发现了，也就没有多少传播和交流了，那人类文明也许还漫步在几千年的水平了。 
　　那统治者又为什么害怕言论呢？ 
　　如宋朝抑制军事思想的发展，也不让个人发挥军事才能，兵书也成了禁书，来集权，其结果使大家失去了应变力，完成不了统一大业，还总是处于被动挨打，只有称臣纳贡的份。 
　　那时的资产阶级害怕无产阶级的思想的传播，无产阶级不容资产阶级思想，封建思想。因为他们各自代表本阶级的利益，而且是不相容的。因此，这些思想的传播和交流的交锋会引起反抗和镇压，往往会使某一阶级的利益受损。镇压农民起义的王守仁就总结破山中贼易，而破心中贼难。 
　　当然，任何国家对言论都是有所禁的，只是禁的方面和内容不同罢了。禁的原因是多方面的，有利益的，自我实现的，价值的，主观的，感情的…… 
　　我也人为，并不是所有的言论允许自由的。象反科学反人类的的思想。 
　　如果我们让怎样制造危机，怎样毁灭人类这样的思想之花去开放争鸣，那么，一个会受到这种思想的诱导而产生对这种消极思想的信仰，然后表明态度，产生破坏行为，使人生活在苦难之中。一个为了提高对它的认识，而进行研究实验，这也会给人类带来恶果。 
　　如美国的毁灭之花“原子弹”不知污染了多少土地，空气，也不知伤亡了多少人？日本直接和间接受原子弹之还的成千上万。美国在其本土也不知试爆了多少个，其本国人民受害的估计也不会会很少吧，可悲的是受其害而不知。这样的花，你说一说，能不能让他开？ 
　　能。那么世界上几百个国家和地区，每年每个国家和地区试爆几个，为了不断地提高其威力，这样，要不了几年，地球上就没有一个地方能住人了。 
　　再说“法轮功”吧，说是真善美，但我不明白，为什么弄的有的学生不上学，有的工人不上班，有病不去治，有的自杀，有的杀他……？这样的思想能争鸣吗？不学习会成为愚民，不工作创造会饿死，不治并会病死……如果全民都这样，这 
　　任何事物有其好的一面，也有其坏的一面。百家争鸣百花齐放也一样。那哪些能开放争鸣，哪些不能呢？又怎样来规范呢？好让好的一面搞活一些，坏的一面搞死一些，怎样达到这些效果呢？ 
　　我认为，只要不是反科学反人类的，我们可以让其开放结果。 
　　对于事物真实反映的东西，没有带主观偏见的东西，我们可以尽量减少阻止，因为它只是对事物的苍白的反映，没有加入认为的感情，他只是教人去认识，不教人怎样行为。就如一棵树，我们只是描述了树的结构，生长环境，习性等一样。但并没有评价其好与坏。但受者往往会加入个人的感情的。对于宣传的东西，它就是教人怎样去做，它带有很大的主观性，感情色彩很浓，它会直接诱导人的思想，而作用于人去行为。如果评价抢东西是好的行为，得到很多人的认可，那很多人可能在他的价值观念中会认为这是对的，而且会参入这一行为。如果抢东西受到指责，那将会是另一景象。这我们应该要注意一点。对于直接实施思想，我们更应该小心。因为它直接作用于人的行为。入秦实施法家思想治国，汉实施道家思想治国，以后实施儒家思想治国，其效果就不一样。打比方说，国家制订一部法规定杀人放火不受法律制裁，那将是一种什么现象？ 
　　总之，百家争鸣，百花齐放有保持相容性，丰富多样性，无害性。