最近社会上有一种倾向令人担忧：谁一说某项改革有失误，就被人扣上“反对改革”、“否定改革”的帽子，甚至被指斥为有“文革”情结，怀念并且想要退回到“文革”年代。对这种思想方法，笔者不敢苟同。

　　我觉得这种乱扣帽子、为反思改革设置思想和言论禁区的做法，既不符合唯物主义，也悖离正常的逻辑原理，与党的“解放思想、实事求是”的要求背道而驰，若听之任之下去，对改革本身非常不利。

　　其实，老百姓对某些改革措施不满，并不等于对改革大业整体上不满意，更不意味着要反对改革本身。这里面的辩证逻辑关系应该是很明晰的。因此，对具体改革措施的反思，并不是为了否定改革；改革总体上是否定不了的。

　　当今中国，当今时代，恐怕还没有出现能拉得动历史倒车的“大力士”。目前的中国已经有了将近30年的改革开放历史，中国人民绝对不愿意退回到“以阶级斗争为纲”的年代；历史车轮滚滚向前，这是任谁也阻挡不了的。因此，根本就不可能重新回到“文革”那样的年代，所以说某些人的担心是多余的。

　　令人不安的倒是，一些人以此为借口，讳疾忌医，用貌似崇高的理由，反对社会大众对改革利弊得失的认真反思。这样不让大家讨论改革中的问题，反而会出现事与愿违的结果，很可能会眼睁睁地看着某些改革走进死胡同，不能及时得到必要的调整，影响改革大业。

　　因此，反思改革是必要的。回顾近十几年来的改革，确实有某些方面出现了一些始料未及的问题，至少是实际效果并不理想，引起了广大人民群众的强烈不满。至于原因，多种多样，那是另一个话题，这里就不必多言。如果我们还算实事求是的话，就应该勇于承认这一点。

　　实践是检验真理的唯一标准。某项改革到底成功与否，效果如何，最有发言权的不是某些理论家（这不完全是个理论问题，而是实实在在眼见为实的东西），也不是改革者本人，而是最广大的人民群众。如果绝大多数人民群众都能从某项改革中受益，那就说明这项改革是成功的，反之， 道理亦然。

　　在改革开放初期，我们曾经呼吁全国人民都要有牺牲精神，因为改革是对原有利益关系的调整，人们有得有失是必然现象。但是，在改革长期进行当中，倘若总是让绝大多数人一再牺牲自己的利益，总是一小撮人占尽便宜，那无疑说明改革（至少是一部分甚至具体到某项）肯定不对头，需要认真反思、尽快调整。

　　我们决不能陷入“改革拜物教”的误区。迷信改革，一说改革就认为一定是好的，谁也不能说改革个“不是”。如果真的这样下去，怎么得了？那不是“改革拜物教”又是什么？如此以来，一些别有用心的人，一些挖空心思借改革之名牟取私利的人，将会如何如鱼得水，各逞其能，而广大人民群众又将会沦落到何等境地？这不是耸人听闻，因为20多年的改革实践中，在某些领域某些地区某些局部，这样的教训不是没有遇到过，更何况如今在改革的酝酿、设计、推行、实施等过程中，利益关系错综复杂，不是良好的愿望所能决定了的。

　　反思是为了深化改革，为了进一步搞好改革，使改革真正成为国家富强、社会发展的动力，成为替广大人民群众谋福利的手段。为改革而改革，光知道扯着改革的大旗迎风挥舞，博取美名，却对改革的实施效果关心不够，还强词夺理，不让人们讨论改革的利弊得失，及时调整改革的具体措施，这不是唯物主义，不符合辩证法，与解放思想、实事求是的原则背道而驰。

　　“解放思想”是邓小平同志生前一贯倡导的作风。“言论自由”是宪法赋予公民的权利。毛泽东同志也教导我们：“知无不言，言无不尽，言者无罪，闻者足戒。”因此，只要不反党反社会主义，不煽动社会动乱和颠覆政权，只要主观上是为了国家繁荣富强，就应该让人说话。广开言路，广纳善言，尤其是听取不同意见，对改革很有好处。相反，舆论一律，不论某些具体改革措施效果如何，全是一片叫好声，反而不正常，那样的局面是很可怕的。

　　当前，党和国家、政府领导人务实亲民，踏踏实实从一点一滴的小事做起，真正执政为民，这是广大老百姓的福气。中国要发展，离不开改革，固步自封根本不可能。从某种意义上说，在保持大政方针相对稳定的前提下，适合、不断地调整某些具体的改革措施，是发展本身所避免不了的。那种人为设定不得“反思改革”的禁区，貌似对改革大业有利，好像是捍卫改革，其实大谬不然，对改革极为有害，最终会断送改革大业。

　　几千年前，孔子引用曾子的话说过：吾日三省吾身。日常生活中个人的自我反思是有益的，就国家大事比如改革大业，及时地反思和评估也是必要的，这样有利于改革的深入进行，有利于及时拨正改革的方向不迷航。