一般来说，夫妻之间开始产生婚姻裂痕的时候，往往是从性生活的不和谐开始的，当性爱出现不和谐的音符时，往往这是一种无言的和潜在的预示。火热的．开朗的女性一般不会有这样愁闷，而那些内向的不大愿意在夫妻生活中袒露自己内心的真实感受的女人往往会在性压抑的情况下，产生这样的一种危机。而无法得到性爱满足的男性又往往在失去了调情的心绪之后，把性爱的直接操作放在一个丝毫没有情感的平台上，于是琴瑟无法和谐。当女人无法施展女性的魅力和男人无法在女人的身上得到情爱的时候。婚姻的危机就会无可挽回的在顷刻摊塌。

　　没有那种被一个眼神就表达的如此完美的婚姻，有的只是一种责任和千篇一律的婚后的生活，没有色彩也不需要添加什么色彩。从一种最简单的过程开始的恋情，它的处理方式一定是一种简单。不起波澜的婚姻，并不意味着是一种情与爱的最完满的体现。而当你在熟知了一个个爱情的故事之后，就会觉得所有的不幸的婚姻，它在一开始就必定是不幸的。因为，当初在建立这样的婚姻关系时，就没有彼此心心相印的天盟海誓的为情而死而活的刻骨铭心的日子。

　　现在越来越多的人陷入小说家们所描写和杜撰的故事情节中，人们都像发情的高智商的白领，情爱勿须得到迸发火花的瞬刻就让情爱进入了实际操作阶段。而人们在用小说的语言寻找生活中的故事时，往往发现情感表达在不需要婚前的磨合时，人们就已经生活在实际生活的琐事中了。如果认命的女人不在让少女的期待继续生长，如果男人的心绪不在有花芯的冲动。所有的爱情故事，就要在锅碗瓢锅碗瓢勺碰撞中让靓丽失去色彩，就要在爱情失去往日激动的表达时使情感失去依附。如果你无法让你的情欲渐渐地让位给生活的实际，或者仍然沉湎在不食人间烟火的爱情的卿卿我我的信誓中的话。那么，家庭的生活和爱情的陶醉，总是，要你对小说家的想象有区别的。其实，不论是中国传统的道德观念，还是西方的审美情趣，人们对爱情生活的描述是没有多大区别的。因为，男人们更期望的是成熟女性的美丽。而这一点是与人们对情爱的自觉与不自觉有比较密切关系的。索菲亚．罗兰就对美做过这样的定义，成熟的美与美的青春是迥然不同的，青春的美是不自觉的，而成熟的美是经事练达的，它需要人们去悉心追求，它也更加丰富多采。

　　一般得来说，成熟的男人所得到的青春是成熟的美，是经过生活磨砺之后的美的体现，而不是仅仅把青春作为一种资本的炫耀。因为，这样的青春，它是没有迷乱在心野晴空中的任何忧怨，也不是以美丽为资本的挟制男人的条件。因为，夫妻间相同的求婚的经历和在认定时比较般配的条件，使得婚姻无法再次实现挑剔。更重要的是婚姻的道德基础和社会的舆论，使得相亲相关相爱相系成为一个整体。于是在经历了生活的波折之后，婚姻被人们认同，被一种潜在的看起来好象不能左右你们，实际上是被左右着情爱历程世俗的规劝。一种人们通常所说的面子，一种被人们在历经生活磨难之后的对孩子的期待，随着爱情的历程而进入更加稳定的时期。

　　当然，这样来表达爱情道德的力量，并不是对那些生活的不幸者，和对那些爱情生活的不幸者的束缚，也不是让你在毫无情义的爱情生活中继续一个不值得你爱而你又必须和他继续生活的劝说。但是。爱情是要承担责任的，因爱而有情，而不是因情而爱。这是最简单的一个问题，但是，确又是这样的让人无法爽快的回答。

　　婚姻既然是一种两性结合的产物，它的出现应该更具备道德和社会约束的力量。因为，这是社会的进步，而不是简单的因性爱而要满足的媾和。如果婚姻的结局是这样的话，那么就不会有人类理智的美好的存在了。如果性爱的泛滥成为一个社会的主题，那么是无法说明这个社会是进步的和高度文明的社会。因爱而演绎出的故事，为什么会如此长久的打动人心？爱情的故事为什么永远会成为生活的永不干涸的主题，不是因为爱情的本身，而是爱情的一种对人性美好的揭示和阐述。爱情是人素质的最简单也是最准确的检验的标准。爱情如果是在迷失的境界里沉沦，那么爱情就不会是美好的。真正的具备爱的素质的人都会视爱情的情感为人生的最可贵的，和最不能取代的东西。因为爱情依靠道德的力量，虽然道德的力量你可以轻视，但是道德的力量确是最永恒的东西。

　　有道德感的婚姻，是负责的婚姻。但是，也不是说为了保持婚姻就让你在道德的约束下，让你在没有爱情的婚姻中，成为爱的囚徒。我们并没有说离婚率高就是社会文明进步的表现，但是我们也不会片面的强调，社会文明进步取舍的标准就是这个社会最大没有离婚率，或者说因为人们的道德感人们的文明程度的提高，人们的情感就不会发生移位，就不会情乱意迷。

　　婚姻需要人性的善良，需要人性美好的再现，更需要一种对人格的彼此的尊重。婚姻需要人与人的沟通与了解这个前提，但是，婚姻毕竟是个体的行为，它需要你自己的把握。但是，当痴迷和炙热的婚姻关系正在发展的时候，道德的目光也正在注视着。