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  《赌经》         
《赌经》
[ 作者:草堂居士    转贴自:网络    点击数:46    更新时间:2019-04-01    文章录入:admin ]

 

  

 

赌经之赌,非赌博之赌,而是世间大道之缩影。赌乃天性,趋利避害。世间众道蕴于赌,人生旅途,成功之路,皆归于赌之一道。赌者,道也。世间之术,由道而生。世间之物,精于物者以物物;世间之道,精于道者兼物物。赌经乃是心法。当世乃弱肉强食之世,惟强者能更好地生存。强者,强自内心,赢在执行。赌经乃方法论。人生在世,授之以鱼不如授之以渔。鱼可饱你一时,而渔能益你一生。孰好孰坏,惟君自辨。赌经乃处世智言。天下难事,必作于易, 天下大事,必作于细;慎言慎行,见微知著。智为君,勇为臣,君言臣行,事无不成。

 

 

原赌章第一

赌者,天性也。天性者,趋利避害也;此万民之所蹈,万物之所由,万法之所宗也;万事皆因赌而生,万物皆因无赌而灭焉;是以天下无事不为赌焉,无事不可博也。

赌者,自然也。何谓自然,曰顺规也;故善赌者必乘天地之正,任万物之性,动于阳极,止于阴初焉。

赌者,相济也。济者性之兼备焉,方以立德,圆以处世焉;刚以立身,柔以应变焉;伸以乘机,屈以待时焉;敛以养生,勇以进取焉,驭世时之无常,通权达变而胜者,谓之神也。

修德章第二

赌者,养德也。忠、诚、信、孝、礼、仁,正、义、宽、和、勤、俭皆为德焉,万民皆以修德为本。有德而身修,身修而家齐天下平焉;存亡废兴而非由此道者古未之有也。

赌者,专一也。一者有二曰志曰技。常立志者败立常志者胜,故善赌者不唯(有)坚韧不拔之志,虽万金诱之不改其初衷焉。技多伤身,十技平平,未若一技长长焉,故善赌者必长长技,能善用长技而胜者通吃天下也。

赌者,修习也。习者,点滴所聚;良习者成事之助,恶习者败事之源;故善赌者必见善则迁,有过则改焉;能修天下之良习者,不争而成天下之大事也。

赌者,慎交也;交者有四,曰师曰友曰事曰邻;交之果有二,曰益曰损;益者同德同趣同向也,损者反之。故善赌者必择善而交不善而远之焉,慎师慎友慎事慎邻,方无系累也;交不慎事多毁焉,古之失国失道失身者,皆交不慎也。

 

克已章第三

赌者,自信也。自信者成事之半,人多赏而助之焉。自薄者人多轻之损之,无事可竞,故自薄者宜自助焉;自妄者人多畏之远之,然善行之者事亦成焉;自薄自妄者疾焉,故善赌者必自信而处世适中也。

赌者,宏度也。宏度者有二,曰宽人曰克已。宽人者不责人小过,不发人阴私,不念他人旧恶焉;克已者宠辱不惊,去留无意焉;故善赌者,常胜败焉,虽九事十败亦笑也。

赌者,静心也。静者,赌之根本也。何谓静也,曰:其性如水之沉寂,其心如山之岿然焉;故善赌者,必专心、绝虑;无物、无我;袖领群伦,泰山崩而心不惊也。

赌者,坚忍也。何谓忍也,曰节欲也;欲不可纵,嗜欲所牵,逐物舍己焉。忍者有三,曰宏度忍曰隐忍曰不忍。莫大之利,源於须臾之忍,莫大之祸,起於须臾之不忍焉,夫赌者不可不慎也。

赌者,贵恒也。恒者,成事之无上法门焉,古之非恒而成事者鲜也。恒者世人熟知焉,靡不有初,鲜克有终焉,故善赌者必自强不息而百折不回焉,善始善终以求其成也。

假借章第四

赌者,筹码也。何谓筹码也,曰权势名利财货姿色……利于成者也;变化无穷,各有所归焉;故曰:赌之以其类,焉有不相应者;赌之以其欲,焉有不胜者。筹码非独用者众人皆有之;然无成功者,其用之非也。

赌者,实基也,根基固之,枝叶张焉。赌无基本,宜徐徐固之,不可妄自做大焉,赌无基本,天下碌碌之辈亦可欺也。基者势也,此古人君之所凭焉;赌之成与败,皆由神势,得之者胜,失之者败焉;故善赌者,必量势而赌也。

赌者,慎机也。机者,成之始,亦败之由故微言微行,皆赌之机焉。胜负存亡在一念之间焉,故善赌者必慎机而洞若观火,相时而动,伺机而行焉,天时不作弗为,人事不作弗始焉;备天时人事,则无往而不胜也。

 

度量章第五

赌者,料情也。先揆后度,所以应卒,故善赌者必变鬼神以得其情;察之以赌,则若光之与影,百赌不贻焉;不知其情而强赌者,若泥牛入海,每赌必败也。

赌者,智谋也。赌以智立,夫赌者必以智谋为第一要务也。运用之妙,存乎一心焉,智用于众人不能知,谋用于众人不能见者神明也。

赌者,清醒也。何谓清醒?曰:知已之所处,知人之所变,审之以利害也焉;故善赌者必观形识意,审局量势,详明得失,数辨成败,得去就之道,识进退之机也。能出于此,乃可轻乃可重、乃可缓乃可急;乃可进乃可退、乃可得乃可失焉;轻重、缓急、进退、得失,其赌一也。

 

谨慎章第六

赌者,慎言也。言者火也,亵玩者必自焚焉;言者剑也,善言者,剑宗也;当言者当畅言焉,不当言者必万缄其口也。

赌者,慎行也。行者,事之始,亦事之终也。盛满之功,常败于细微之行。天下难事,必作于易,天下大事,必作于细焉;故善赌者虽有大道,必以慎微为首也。

赌者,慎距也。距者,生死存亡之地也;有近而亡者,有远而生者;有近而兴者,远而衰者,故善赌者,必因距制权也。

赌者,善听也,听者所以定是非,知安危,晓成败焉。故善赌者必善他人之言,听之度之纳之拒之,以利其事,以竞其功也。

赌者,慎险也。安者人之所趋,险者不得以而弄之也。久安不觉者危焉;险者死之地亦大机大利焉,险非常者,弄常者必败焉,故善赌者必惴惴小心,如临于深谷也。

奇巧章第七

赌者,机密也。机密者,藏于九地之下,虽深间不能窥也。机若不密,则谋事不成,反生凶患焉;故善赌者潜谋于无形焉,无形则无象,无象则无泄,无泄则万事易成也。

赌者,周全也。赌莫难于周,博莫难于全;即欲赌之,贵周;即欲博之,贵全。故曰:天地大化,在高在深焉;赌之至道,在周在全也。

赌者,分寸也。文章极处恰好焉,人品高处分寸也。故善赌者,必因事物之会,地利之便,天时之宜,趋利而赌焉,崩前而止也。

赌者,变通也。何谓变通也?曰:变于地势,通于天象,化于四时焉。能识时识局而变之于心者,赌之十而胜之九焉;不察势察情而变通者,此赌家之绝也。

 

邪术章第八

赌者,诡道也。何谓诡道也,曰不守常,善为无辙迹焉;故善赌者必喜怒不形诸言色,假痴不颠,守拙若愚焉;此赌家之胜,不可先传焉;能善诡道者犹张网而取兽,焉有不逮也。

赌者,善媚也。人之大失好谀焉,故善赌者,必观其好恶而媚也。媚之善一焉,口蜜腹剑者危也;媚而有形者,弊焉;故能媚而无形者,善之善也。

赌者,善迂也。直者易折,迂者常存;凡赌之道,以迂回为首。善迂者不败,故善赌者不争一时之直必以善迂为宝焉;能用此道者,如操钩而临深渊,饵而投之,必得鱼也。

赌者,凶狠也。狠者狠劲狠腕也,世事艰焉,非狠劲无以成大事焉,世势危焉,非狠腕无以自保焉。凶狠者绝也,凶狠而不绝者,必反灭已也。

 

成事章第九

赌者,善决也,决者定犹豫,去嫌疑也。心犹豫而狐疑,狐疑而事多败也。决多于疑、多于险、多于未成,故善赌者必心有自主善决如断金也。

赌者,善攻也。善攻者,敌不知其所攻,亦不知其所防焉,故善赌者必知攻防之所宜,故以攻则克,以防则固焉。当攻而防,当防而攻,均败之道也。

赌者,制人也。何谓制人,曰制已曰夺人心也。制人者制已也,能制已方能制人也。夺人心者握权,夺心者制命,故善者必善先声先机先手夺人心焉能后而制人者必奇也。

赌者,善败也。事无常顺,故善赌者亦有败焉。善败之道有四:事有不合者,不为赌焉,不能全胜者,不可轻言赌焉,难以后胜者,善悔焉;往而必败者,遁也。

 

简易章第十

 

赌者,简易也。道至于此,则宇宙在手,万物在握,世之万化皆不逃吾之术焉;烂熟吾道而僵者死,能活用于心者,万赌可以全胜也!

 

 

草堂居士者不知米氏之几代之人也《据米氏家谱》所载号胜光自号翼心家园生卒年不详终身不仕.

 

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