人类的思考，有许多状态。其中有一种状态，叫沉思。

沉思，不是出于物质的功利，而是出自心灵的需要。不是一时兴来所至，而是已经成为习惯。不是着眼于枝节问题，而是着眼于自然、社会、人生的根本性问题。不是闭门造车，而是在博览群书的基础上，进行深刻的思考。不是以任何人的是非为是非，而只是以事情的真相为是非。不轻易受到外界因素的干扰，而是抵御其他因素的干扰，在最艰苦最无助的情况下，也要把思考坚持下去。

这样的思考，必然具有强烈的穿透力，能够拔开重重迷雾，把握事物的特殊本质；必然能够透过种种假像，揭示人类存在的真正意义，揭示人性的真正需求。这样的思考，必然具有非凡的集束效应，从石头中生出烈火，温暖着整个世界；从黑夜中生出光明，照耀着人类前进的道路。

古往今来，在世界各国，都有许多人，热爱沉思。如古印度婆罗门教许多贤达，古印度的释迦牟尼，古希腊的毕达哥拉思，古罗马皇帝奥勒留，中世纪基督教学者奥古斯丁、尼古拉库萨，近现代的帕斯卡、康德、梭罗、克尔凯郭尔，均属于沉思之才。他们不慕荣华，不恋虚名，不辞劳苦，不畏冷言冷语，其中有的甚至过着独身生活，皓首穷经，思索人生、社会、自然、宇宙的奥秘。用毕生的辛苦，终于换来丰硕的收获。他们所著之书，成为人类文化经典之作，世代相传；他们的教诲，像涓涓清水一样，滋润着无数热爱真理的人的心田，给他们真理、希望和勇气。

因为沉思如此重要，所以许多有识之士，赞美沉思。现代中国最有才华的学子之一张中晓说：“博览别人的不同意见和思想,能够有刺激思维能力、引起许多好的思想的好处,但是所引起的是另一些意见——相同的意见或相反的意见,而不是真理。只有沉思,才能征服意见,说出真知灼见。”而印度诗人、伟大的思想家泰戈尔，则援引《蒙达迦奥义书》充满激情的一段话，赞美热爱沉思的人：“他们是以充满智慧的认识获得最高灵魂的人；是在统一的灵魂中发现最高灵魂与内在我具有完美和谐的人；他们是在内心摆脱了全部私欲而亲证最高灵魂的人；是在今世的全部活动中感受到他（最高神），并且已经获得宁静的人。贤者是全面证悟了最高神的人，他们已经找到了永久的宁静，与万物结合而进入宇宙生命中。”

简单的思考，人人可及。在某一具体领域进行思考，亦不是一件太困难的事。所以即使在科学落后、社会动乱、政治专制的时代，也会出现兵法、历法、数学、文字、乃至刑侦之学。但沉思作为人类最高境界的思考，甚出现却是一件十分艰难的事，需要许多现实条件。尤其与整个民族的文化传统有密切关系。如果整个民族的文化传统有严重缺陷，则难以有沉思现象的发生。中华民族重实用、重经验、重弃同存异。在这种文化传统下，固然有实用性的技术，却难以有科学；固然有道德教诲，却难以有伦理学；固然有八卦，却难以有哲学；固然有“逝者如斯夫”的慨叹，却难以有宗教。整个社会严重缺乏沉思之风、沉思之才。在享受最多教育、因而最具备沉思潜质的知识分子中，一向具有太强的“学而优则仕”的心态。这使中国知识分子只能出现两种情况：一部分人既而优则仕，既然仕了，就不必再学；另一部分人学虽优却未仕，只有自嗟自叹，或呤诗作赋，自娱自乐；或看破红尘，遁入空门。一心一意求真理、把读书悟道当做人世间最美好的事，这样的知识分子，历来稀罕！！！

这种不重沉思的习惯，既使中国民众的精神生活变得平庸、肤浅，除了从生儿育女、传宗接代寻找人生意义，除了从拥妻抱妾、饮食男女中寻找人生乐趣，除了从当官做老爷、骑在他人头上作威作福中寻找自身生命尊严之外，便再也感受不到人生的其他人生意义、人生乐趣、人生尊严；也使一次次的灾难的教训、成功的经验没有办法升华为真理和智慧，从而使几千年过去，中华民族的文明仍然难以有太大的进步，民众的物质文化生活水平的提高更是很不明显。懒于沉思，短于沉思，是我们民族无法掩盖的一大缺点。

当前的现状又是如何？中国知识分子是否已经在自己的历史中吸取足够的教训，变得更加热爱深思了？我看不到有这种迹象！谁都把权力、利益、地位看得比生命还重要，而对自身的修养、社会的责任、真理的热爱，却认为是可有可无、无足轻重的事。人人都想抄近路，依靠小聪明、小心计，投机取巧，在最短的时间内取得惊人成果，谁都不想坐冷板凳，谁都不想踏踏实实、默默无闻地做学问。人人都只关注社会当前的发展、民众当前的需要，谁都没有站在更高处去俯瞰人性，深思整个人类的未来发展。人人都察言观色，生怕得罪哪个官员，生怕得罪哪尊菩萨，生怕得罪千年不变的陈规旧俗，生怕得罪自己所在的社会阶级、阶层，谁也没有勇气和诚心以真实的自我面对大千世界。什么都研究，什么都要懂得一些，却什么都不肯深入，什么都停留在较为肤浅的层次。与古印度婆罗门教许多贤达相比，与古代学者毕达哥拉斯相比，差了十万八千里，与近现代西方学者如帕斯卡、康德、克尔凯郭尔相比，也相差了许多个档次。在这种情况下，虽然也会有一个个国学大师、学界新星招摇过市，营造出学术繁荣的假象，但这种学术假象的背后，充其量只是类似于《于丹论语心得》 之类的心灵鸡汤，过不了多久，就会被无情的岁月所淘汰；哪里有真正有价值、既启迪当代人智慧、又值得后代人尊敬的优秀思想文化成果？

我无意于劝导每一个中国知识分子，都像古印度、古希腊、欧洲中世纪学者那样，不食人间烟火、谢绝人世交往，只是以闭门苦思高深之理为业。我只是希望更多的中国人，养成尊重沉思的习惯，并在时间允许的情况下，翻翻古往今来一些圣贤的沉思之作，提高自己的精神境界。我只是希望那些真正有才华、有灵性、足以在中国未来思想史、乃至在世界思想史占据一席之地的那部分学者，能够抵抗住尘嚣的诱惑，经得起艰苦生活的考验，形成热爱沉思的美德和习惯，以全部身心投入探索真理，把获取真理当做人生第一重要的事，当做人生幸福的最根本标志。

只有沉思，才能得到更深刻的真理，而不为似是而非的谬论所欺骗。只有沉思，生命才会更真实的意义，才是人生更深刻的幸福。只有沉思，才能找到真正的强国之道，并使强国之道越走越宽。