这次四川汶川大地震事件震撼了中国也震撼了世界。这次地震事件不仅仅展现国内大众纷纷对苦难同胞的关怀同情和慷慨解囊，我们也感受到世界民众普遍对此的高度关注和十分重视。由这次地震引发的社会反响，其实是体现一种当今时代社会民众精神心态的表露，它体现了时代精神的表现意义。这种表现意义可以说有不同于大革命时代人们的正义动态的表现意义，也区别于毛泽东时代共产主义精神的表现意义。它的表现意义揭示了一种社会形态的发展趋势以及社会构成方式的必然趋势的内在动力的显示.

在民主革命的大革命时代和抗日战争时代，人们表现的敢于牺牲，甘于奉献精神，它还只是出于一种信仰，出于对集团或国家的感召而表现的精神心态。尽管这些精神心态也有全人类意义，但出于信仰的局限和对集团感召的囿于，它还是不能体现人类意义的精神心态。这导致这种精神心态对于社会力量的聚合总有一定的人群范围的局限，尽管大革命时代的人群力量聚合规模可以压倒它的对立力量而取得革命的胜利。

正是这种信仰的局限和对集团感召的囿于，它可以被个人或集团的作为使用。人们的敢于牺牲和甘于奉献的精神心态的聚合，可以变成为个人或集团的作为使用所服务的聚合，直接变成集团性的力量聚合。这种聚合必然不能成为人类意义的聚合力量，而常常要变成为集团力量相互对抗所服务的牺牲品。毛泽东时代的共产主义精神心态也免不了有这样的性质所在。

汶川大地震事件展现的民众的精神心态与以往时期民众的精神心态的区别点正是在这里。大地震导致的民众遭受的灾难，是自然促成的灾难。它没有任何人为因素，它也不可能有先天的人群偏见所制造。对这些灾民的关注心态可以体现人性的先天心态。由此而体现的敢于牺牲和甘于奉献的精神，是表现真正的人类意义聚合的精神风范。

由此引发当今时代人们政治观念的变化和进步。对于以集团聚合的敢于牺牲，甘于奉献的精神境界，对集团的人们来说，是崇高的至高无上的精神境界。对集团外，这种精神甚至可以成为一种罪恶。就如日本当初的武士道精神。它的牺牲精神可以对集团外的生命进行残杀下作出他的牺牲；它的甘于奉献精神，可以变成对集团力量的支持进行对集团外的生命实施残杀所作的奉献。所有集团主义时代下的精神心态，都不是人类意义的精神心态，它所导致人们的政治观念，有极强的个人私利，集团私利的政治观念性质。在这种观念下指导人们的政治行为，不免会产生对集团外无辜生命进行残杀的罪恶后果。

当今时代是全球经济的时代。全球经济时代导致全球人们的交往更为频繁密切。历史上集团的存在和对立，其根源在于人们交往的淤塞，以及人们私心表露的浓重。在交往密切下的人群之间所确立的精神心态，它可以成为集团下的人们相互平衡关系，建立起普遍遵守的共同原则。这个原则导致人们对自身私心表露要给予一个制约，而成为在集团下的人们遵守共同原则下聚合的精神心态。这就是集团主义的精神心态。随着集团与集团之间的交往扩大，变成更大集团交往下的人群，就形成更大集团下的集团主义的精神心态。或者成为国家意义下的集团主义精神心态。世界人群的交往密切，这个状态正在导向形成世界“国家”意义的精神心态。这个状态的形成，势必会导致确立世界意义的人类原则下的精神心态。这个精神心态会把局部的集团主义下的人们的交往原则升华为“世界人类”下的人们的交往原则。这就会建立人类意义的精神心态的交往原则。以这个原则去衡量任何集团主义的政治原则，这些政治原则就会变成落后的政治原则，或者落后的政治观念。

所以世界人类下的政治原则或政治观念，它就会摒弃民族主义，国家主义或各种各样的集团主义。它把世界任何一个民族，个人都视为相互平等的具有同等权利尊严的人类伙伴。就象自然灾害引发的人们灾难，都要视为是自己的灾难，而要把这些受灾同胞认同为是自己最亲近的同胞，要义不容辞伸出援助之手。于是这就变成现今时代的一个信号，成为现今时代的时代精神的风范。或者我们也可称为是奉献主义的精神风范。

这个时代精神导致的政治原则和政治观念的改变，它会把人们的行为原则的建立，超越集团主义原则的规范。当一个集团主义原则要违背人类原则，或者说，对一个集团利益的维护要导致对普遍人们的权利利益要实施损害侵犯时，人们会抛弃对集团主义的利益维护，而要维护人类普遍利益原则，而要转变他们的行为方式。那么这样观念被人们确立，这样的政治原则被人们遵守，这就成为了一种社会形态的发展趋势以及社会构成方式的必然趋势的内在动力的显示。这个显示实际就是在确立一场世界意义的政治模式的改革，而趋向世界大同社会的到来。

正是这样的政治原则和政治观念的确立，它会成为一股政治潮流，这个潮流会把一个集团主义的政治方式，推向人类主义政治方式转变，于是当今世界正在形成进行这样的政治变革转变的世界潮流。当然这个转变还需要一个历史过程才能成为一个世界性的转变。汶川大地震现象展现的时代精神，已经在告诉我们这个趋向这个信息。这就是汶川大地震现象给予我们深层次思考的社会和历史意义之所在。

写于2008年5月26日  上海 葛宏坤 全文二千余字。