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一、日本中小学德育途径与方法的主要形式
１．道德时间课
道德时间课又称特色道德课，主要讲授行为规范、道德法则、公德品质和做 人的道理。从小学一年级一直开设到初中毕业。这种课程以课堂教学为主，采用 讲授、讨论、交流、视听等教学方法，重视学生的思考过程。
道德时间课以培养“道德实践能力”为主要目标。道德实践能力分为三层结 构：第一层是见识、判断和情感，第二层是态度与实践意欲，第三层是实践意志 力。重点主要是第一层与第二层，第三层内容主要由其他教育途径来承担。并且， 道德时间课强调在不同年级有不同要求。
２．学科渗透
日本文部省提出新学力观”，强调的一点就是为“道德时间课”真正“在谋 求与各学科与特别活动中的道德教育保持密切联系之同时，通过有计划的、发展 的指导对其进行补充、深化和结合。因此学校中各学科教学也承担了道德教育的 任务。
中小学《学习指导要领》指出，国语科培养语言的实感和尊重国语的态度， 培养儿童团结、谦逊、爱劳动、有礼貌、智慧、同情弱小、见义勇为等品德。数 理学科则通过归纳推理等数学能力的培养，形成合理的生活态度。通过音、体、 美等教学，培养学生快乐活泼的生活态度和欣赏美及创造美的高雅情操。
总之，各学科的教学已经注意到根据不同教学内容特点，有意识地进行道德 渗透，发挥综合教育作用。
３．特别活动
特别活动是日本学校进行道德教育的另一途径，类似于我国的第二课堂或活 动课程。
其主要目的有五点：１.培养丰富的人生。２.通过集体活动对学生进行教育。 ３.发展学生的个性和独立性。４.培养自主的、实践的态度和热情。５.发展自我 理解和自我实践的能力。因此，特别活动的形式丰富多样，突破时空限制，包容 性很强，而且随着经济的发展，针对新出现的青年打架、逃学、吸毒等问题，及 时做出了恰当的调适。
日本非常强调培养学生“公正心理”、“爱憎分明”的心理品质，对不同年级 有不同要求。并且，在这类活动中，日本将以前曾经忌讳的“性教育”和“人道 主义教育”及“国际化教育”列入了德育途径之中。
４．整体教育
整体教育是各种教育力量结合的统称。一方面指学校整体的教育工作，另一 方面指学校、家庭和社会结合的教育工作。
日本强调创造学校、家庭和社会三位一体的教育体制。如制定“道德教育研 究学校制度、道德教育协同推进学校制度”，设置“道德教育推进校”学校与 家庭协作推进校 ，在“地区联合教育”的基础上开展“丰富感情施策示范市町 村”活动，深入、广泛地强化了整体教育目标。
二、日本中小学德育途径与方法的基本特点
１．实用主义倾向：强调道德行为与实践体验
美国的实用主义教育思想很早就传播到日本。战后由著名学者宫厚诚一、森 昭、永野芳夫等介绍，而将教育即生活”、教育即生长”、“从做中学”等思想 本土化了。
日本注重将道德课联系生活进行实践。他们对中小学生进行的特别活动-- “无人岛教育”、“少年绿化团”等活动就突出了“道德实践能力”的培养。
２．全面主义倾向：强调校内整合与大德育整合
日本民族是一个善于吸取外来文化，长于创造性运用传统文化的民族。东西 方思想文化极大地丰富了日本民族薄弱的主体意识，成为日本取之不尽，用之不 竭的巨大精神财富。
关于道德教育方法，日本借鉴了法国和美国的道德教育方法，并借鉴了中国 儒家的思想，形成了学校、家庭、社区三位一体的大德育体制。前文已涉，此 处不再赘述 。
３．民主主义倾向：强调个性、突出学生主体
日本认为民主主义就意味着价值的多样性，所以实现民主的目的和手段也应 该是多样的。日本在１９９０年重新颁布了中小学道德教育指导纲要，强调改革 道德教育、教学方法。学校把培养具有独立思考能力、判断能力和具有主体性的 日本人作为学校道德教育的重要研究课题。日本认为道德教育要培养积极自学的 人和能主动适应社会变化的富有创造性个性的人，应该培养为世界和平做出贡献 的人。
４．民族主义倾向：强调“内部一致”和“群体教育”
日本的群体观念很强。他们认为通过群体内部和谐一致与其他群体之间的竞 争，可以促进社会的发展。而这种思想在小学阶段就开始培养。凡事都强调团结 一致，集体的荣誉和利益高于一切。当学生毕业进入社会，同样带着这种归属与 竞争心理成为社会上新的集团的成员。他们认为这种群体教育下培养出来的群体 观念和共同生活、协作的精神是一种美德。
三、中日两国中小学德育途径与方法的比较
１．两国中小学德育途径与方法的异同
由于历史与地理的原因，深受儒教文化熏陶同处亚太的中国与日本在中小学 德育的途径和方法上有许多相似之处。主要表现在两个方面：一是课程化倾向。 两国都开设有专门的道德课。日本的“道德时间课”与中国的思想品德”、“公 民”等课有惊人的相似之处。都是采用直接的方式对学生进行价值观念、行为规 范等意识领域教育。主要解决道德认知、道德情感的问题。二是都主张多渠道进 行教育。
中日两国中小学德育途径与方法又有明显的差异。从总体上看日本的德育途 径与方法较我国有更强的针对性和实践性。
２．日本中小学德育途径与方法给我们的启示
纵观日本中小学德育途径与方法，有许多值得借鉴的地方。
一是各种教育力量整合的保证。我国普遍认识到学校、家庭与社会之间教育 结合的重要意义和作用。只要三者结合较好，那么学校德育就相对简单而且效果 较好。
二是增加学生社会实践，增强学生道德体验。中国中小学德育目标内容与机 构是相当完备的，在某些方面处于世界前列。但中小学生发生的打架、偷窃、违 规行为也屡见不鲜，不是我们的学生不懂法或道德认知有问题。实现道德认知的 内化和外化为合乎时代要求的道德行为，除了保证各股教育力量一致外，重要的 一点就是像日本一样突出学生道德行为体验。无论是课堂的体验学习还是实际的 行为操作，都要实现知、情、意、行的统一。
三是突出学生的个性，强调学生的主体地位。在我国，德育过程与学生知行 脱节，往往过分强调应该怎么做，没有明白为什么要这样做；过分突出权威作用， 却忽视学生的心理发展情况与接受程度。日本当前的教育改革，强调培养独立的、 具有主体意识的、有丰富个性的日本人，目的是为适应将来国际社会的需要。这 同样是我国中小学德育过程中面临的课题。目前，我国的教育改革中，把培养学 生的主体性当作了一项重大课题来深入研究，已取得了一些可喜的成绩。今后仍 将在德育途径与方法中深入贯彻这一点，以适应新世纪的挑战。
参考文献
１．饶从满、宋海春：《战后日本学校道德教育方法的嬗变》，载《外国教育研究》，１９９６（１）。
２．饶从满、满晶：《战后日本现代化过程中的学校道德教育》，载《外国教育研究》，１９９７（６）。
３．张琦：《日本中小学道德教育的特色》，载《外国中小学教育》，１９９８（４）。
４．陈俊珂：《美国大学德育的途径与方法》，载《比教教育研究》，１９９１（１）。
５．李桂芝：《中日中小学德育途径与方法比较》，载《少年儿童研究》，１９９５（１）。
６．李仲汉、朝其洲：《世界初等教育的发展与改革》，人民教育出版社，１９９１。
７．日井深大：《精神 道德 情操》，社会科学文献出版社，１９８７年１２月第１版。
８．日 小林哲也著，徐锡龄、黄明皖译：《日本的教育》，人民教育出版社，１９８１年８月第１版。
作者单位：浙江师范大学教育系
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中日两国小学德育途径与方法的比较研究
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