就在当年差不多人人都在“紧跟”潮流，大讲特讲什么“不可书生气十足”之时，就在这“书生气”不仅贬意赫然、且又常常扯到政治问题颇有几分吓人味道的岁月里，邓拓竟在他的一枚藏书印章上刻上“书生之气不可无”这样的字样。人说，又不是寻常的人说：“书生气”不可有；邓拓，这位有着学者风范的书生偏说：“书生之气不可无”。不说别的，单凭这般不肯随波逐流的特立独行，就是弥足珍贵的。
　　何谓“书生之气”？似也不必给出定义，邓拓，他在大家尚可依稀记得的环境里，所表现出来的独立人格、独立思考以及为此不惜献出自己的宝贵生命，大概就是这“书生之气”最完美的注脚吧？
　　古往今来，正气盈胸、刚介有守的读书人，他们大概都有一点这样的“书生之气”，用自己的脑袋独立思考，执著坚定，绝不随波逐流，绝不媚权谄贵拾人牙慧人云亦云。而且，为维护用自己脑袋独立思考的权力，当思考与脑袋不可得兼之时，有的甚至宁可丢弃脑袋而留下思考。西班牙医生、神学家塞尔维特在《基督教信仰的复兴》一书中首次提出血液循环的见解，被宗教法庭以异端罪判处死刑，于1553年10月27日被烈火毒焰烤了两个小时后死去。坚持哥白尼“日心说”、并对这一学说有所发展的布鲁诺，也是以其独立思考被视为异端，先被投入监狱，后于1600年2月17日在罗马鲜花广场被活活烧死。他们“书生之气”十足，至死不渝，以身殉道。然而，也正是他们的独立思考，他们的真知灼见，才得以烛照世间，驱散人们头脑中的愚昧，推动了科学的发展。
　　“书生之气”，具有这样浩然之气的书生，他们或许会一时寂寞，或许会遭到非议乃至打击迫害乃至蹲监坐牢，但历史将最终证明他们的脊梁是正的。眼下，不光是读书人，就是寻常百姓也在由衷地赞赏着陈寅恪、顾准这样“书生之气”十足的书生，就是一个极有力的例证。
　　法国启蒙思想家伏尔泰有句名言：“思考和让别人思考”。我想任何社会都当有这样的雅量，因为任何社会、任何时候都需要有相当数量的“书生之气不可无”，那样充满着赤子之心，不慕权势不图富贵特立独行潜心思考的知识分子。