中国人重集体体能是与生俱来的。在传说中，我们这个民族是女娲用泥土创造的。这位刚刚补天归来的英雄母亲，一下子就创造了好多人。在潜意识里，与泥土血肉相连的中国人，认为自己一开始过得就是集体生活，中国人都是集体里的一分子。

　　中国人对自己集体的自豪感，在和大洪水的胜利搏斗中达到极致。当时虽然工具简陋，只有石器，木棍，骨器和少量青铜器，面对铺天盖地的滔滔洪水，我们的祖先跟西方的先民不一样：西方的先民是靠上帝恩赐的诺亚方舟逃过一劫，我们的祖先则气壮山河，迎难而上，大战洪水，惊天动地。经过几代人的长期奋斗，终于在抗洪英雄禹的领导下，靠集体的力量，把怀山襄陵的滔天洪水引导入海，化害为利，行船浇地，农耕经济开始成为生活的广泛基础，治水大军在广袤的中原大地上也演变成古代国家。"禹传启，家天下"，夏王朝便成了中国古代第一位正式挂牌营业的国家。中国古代领导治水成功，造福万民的民族英雄大禹，也是创造国家的历史英雄。

　　研究历史的都知道，西方史学认为，古代国家出现在铁器发明的历史时期。若以此为准，中国的铁器出现在春秋时期，中国的古代国家也应在春秋时期产生，即公元前8世纪，而实际上，中国古代国家是大禹在公元前21世纪创建的，整整早了十四个世纪。按西方历史的标准来看，这太不正常了，是"早熟"。奇怪的是中国的史学界也普遍接受了这个中国古代国家"早熟"的结论，好像堂堂中国是个不足月的早产儿。这是不恰当的。西方以人为本，个人的优势是智力，体力作用有限，所以发明使用工具便成为生存的关键。而有了铁器，人如虎添翼，力量大增，不仅生存有了保证，发展也有了希望。为了协调生活，便组织成国家。国家出现决定于铁器，是西方的历史，不能用来套古代中国。中国古代是以集体为本，集体的优势在人多力量大，依靠的是人的体能。所以，尽管工具简陋，没有铁器，我们的先人也能凭体力创造出胜似铁器的功效，制服洪水，开垦土地，因而早早就产生了国家。一切正常，无所谓早晚。

　　由于我们的先民是依靠集体的体力立国的，智力的开发便相应落后了。所以，尽管中国立国很早，有政治上的建树，却没有思想的建树。中国古代的思想史要等到有了铁器的历史时期才能开始，这便是春秋时期的诸子百家争鸣。这种情况跟西方历史相似，但就中国历史而言，中国思想应该祘是晚熟。然而好像没有谁说过中国思想晚熟者，原因倒不在于中国思想成熟的符合普遍规律，完全正常，而在于和西方一致。以西方为准，有些问题容易说得通，有些就说不通。

　　比如思想，以希腊哲学为代表的西方思想，一开始，便强调知识，强调人的有限性，放射着重个人，重智慧的特色。中国思想则不然，一开始强调的就是国家，如何治理这个从集体的体力上建立的国家，如何在这个从集体的体力上建立的国家里生活。离开国家谈论知识的话题很少，谈天的阴阳家就没有什么东西传下来，名家也只有几个命题，老庄也只是有几个片段和命题。诸子百家关心的焦点都是如何"修身齐家治国平天下"，如何形成和实践"伦常治道的人生智"，即如何生活下去；对人的抽象本质，对人的终极关怀，对彼岸世界，对茫茫宇宙，即如何生活得好，如何发展生活，则没有兴趣，未加思考。多点政治哲学的说教，缺点认识世界的方法和知识，这就是中国思想的特色。存在决定意识。以建立在集体体力基础上的国家为命的民族，还能指望他产生什么更多的奇思遐想？

　　中国古代以"伦常治道的人生智"为中心的思想，以"修身齐家治国平天下"为归宿的事业，现在看来，无一是处，但当年，曾经发挥大作用，虽然大得也有限。

　　秦始皇就不要思想。他"焚书坑儒"，既不准学习宣传"伦常治道的人生智"，又不准学习推行"修齐治平"的事业，要使"天下无异议"，要把人都变成没有头脑，只有腿和胳膊的干活工具，令行禁止，百依百顺，保证他的江山永固，"传至万世而为君"。结果秦二世而亡，成为莫大的讽刺。他不知道，虽然国家建立在集体体力的基础之上，但生活毕竟在发展，比古代丰富复杂多了，缺少思想支柱，国家大厦无法持久。汉承秦制，也承了秦朝不要思想，二世而亡的教训，一反秦始皇"焚书坑儒"的暴虐，汉家天子"罢黜百家，独尊儒术"，把饱受打击的儒家从百家之中挑出来，尊为霸主，就是为了突出中国思想"伦常治道的人生智"的本质，推行"修，齐，治，平"的人生教育，加强建立在集体体力之上的中央集权大帝国。不负众望，大汉王朝前期延续了二百多年，后期延续了将近二百年，比昙花一现的秦王朝强多了。思想有裨益于政治，功效大显。思想为政治服务，从此成为定律。

　　可惜的是，中国思想的奇功异效，也仅至于维持一个帝国王朝一二百年的繁荣。对于每个朝代必然到来的毁坏灭亡，像秦王朝那样轰然倒塌的结局，却无能为力；对于中国因落后虚弱而造成的亡国危险，却回天乏术。中国思想，既不能为中国的每一个朝代开辟新生之路，又不能为中国社会的整体发展开辟新的道路。先天不足决定了中国思想有限的命运。既然在由集体体力组成的国家基础上产生，又为治理由集体体力组成的国家服务，这样的思想就跳不出由集体体力组成的国家的利益范围，除了集体和体力，看不出个人和智慧的力量。所以，在内，不能发挥个人和智慧的力量，走出新路子；对外，不敌发挥个人和智慧力量的先进强国。意识决定存在。抛开中国固有的旧思想，学习西方先进的新思想，倒成了中国取得新生的必由之路。

　　从清季起，一百多年来，中国在亡国灭种的巨大阴影下，学习西方，变法图强，中国固有的伦常治道的人生智被突破了，"修齐治平"的人生大业被改造了，传统的国家新生了。台湾香港成了世界奇迹，大陆成了世界经济增长的最亮点。然而，几千年的传统根深蒂固，"中学为体，西学为用"，"中国特色"，"儒学救世"，又在不断让传统思想借尸还魂，苟延残喘。因而一百年维新，九十年换代，五十年建设，二十年改革，中国大陆仍处在发展中国家龙头老大的地位，中国大陆的总产值还落在区区小国日本，德国，英国，法国，加拿大之后。看看日本，1868年明治维新开始，1894年，即二十六年后，就打败了亚洲第一大国中国。1905年，即三十七后，又打败了西方列强中版图最大的俄罗斯。1945年战败，三十年后即从战争废墟中崛起，迅速成为在经济上仅次于美国的世界第二。比起脱亚入欧的日本，比起决心实现"西有英国，东有日本"的日本，我们的变化还太慢，我们的进步还太小。到今天为止，我们吸引外资，还是主要靠低工资；我们拉动经济，仍然要靠国家的大量投入，说明依靠集体，依靠体力的古老幽灵依然在中国大地上徘徊，还在决定着国家的命运，人民的生活。

　　现在，中国的历史发展到了，结束大禹创建的依赖集体体力的国家的时候了。我们只有真正弃旧图新，改变思想，从新致力于依靠每个个人的创造力，尊重每个个人的创造力，发挥每个个人的创造力，我们才能真正脱胎换骨，取得新生。中国才能迎来真正的新时代，中国才能在世界发展的滚滚洪流中真正成为主导力量。

　　二百年前，美国就实行总统直接民选了，据说，不识字的农夫还可以用玉米豆来投票。二百年后，中国才在农村实验村长直接民选，不时还传来民选村长被上级罢黜的消息。相比之下，中国社会不知是否是晚熟？好像没有见社会学家，历史学家发出过这种议论。看来，惯于服从建立在集体体力基础上的国家，惯于钻研"伦常治道的人生智"，惯于从事"修齐治平"大业的中国人，要研究人，研究社会，研究自然，发现自己的差距，找到前进的办法，还要走很长很长的道路。