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  张文木:谈文化自信,而又回避阶级专政,那只是小资玩情         ★★★
张文木:谈文化自信,而又回避阶级专政,那只是小资玩情
[ 作者:张文木    转贴自:张文木战略    点击数:48    更新时间:2024-05-12    文章录入:admin ]

 

 

回避“两个必然”[1]——它是新中国精神文化的核心价值——而谈文化自觉,回避“列宁主义”——它是“毛泽东思想”的直接来源[2]——而谈文化自信,谈“文明型国家”,而又回避阶级专政——这在美国就是资产阶级专政,在中国就是“无产阶级专政”或“人民民主专政”,那只是只开花不结果、只谈恋爱玩丁客式的小资的矫情。列宁说得好:

只有承认阶级斗争、同时也承认无产阶级专政的人,才是马克思主义者。马克思主义者同庸俗的小资产者(以及大资产者)之间的最大的区别就在这里。必须用这块试金石来检验是否真正了解和承认马克思主义。[3]

“细节决定成败”,确切地说,一般意义的细节并不决定成败,只具有战略意义的细节以及洞察这些细节的战略能力,才决定成败。形胜之要,点面而已。从某种意义上说,几何力学是地缘政治学的基础。

在国家上升之时,缺点会转化为优点——正可谓“时来天地皆同力”;在国家衰落之时,优点也会转化为缺点——正可谓“运去英雄不自由”。不在历史大势上看国家问题,仅做些微观比较是没有意义的必须像列宁那样直击本质。贤者识其大,不贤者识其小。[4]大者,道也;小者,器也。君子不器。[5]

 

 

 

[1]“两个必然”,即指社会主义必然胜利和资本主义必然灭亡。

[2]“我学习马克思主义是经过列宁的。以前我也学习,是资产阶级的。只是在十月革命以后,马列主义才传播到中国,我们才学习。”中共中央文献研究室编:《毛泽东年谱(1949-1976)》第5卷,中央文献出版社2013年版,第138页。

3]列宁:《国家与革命》,载《列宁选集》第3卷,人民出版社1972年版,第199页。

[4]《论语•子张》:卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉。”刘俊田、林松、禹克坤译注:《四书全译》,贵州人民出版社1988年版,第329页。

[5]《论语•为政》。刘俊田、林松、禹克坤译注:《四书全译》,贵州人民出版社1988年版,第97页。

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