曾在宋朝被追封为“妙应真人”、被后世子孙推崇为“药王”的唐代著名医学家和道学家孙思邈著有《福寿论》一书，看过此书很自然就会发现一个有趣而又值得深思的问题：药王孙思邈既然是历史上著名的医学家，然在论及“长寿”这个话题时，为什么只字不提怎么吃怎么喝怎么补而是只讲积德行善呢？药王孙思邈的教诲使我们领悟到，人的长寿不是吃出来的，更不是补出来的，而是做善事积阴德所致。

圣人体其道而不为也，贤人知其祸而不欺也，达人断其命而不求也，信人保其信而静守也，仁者守其仁而廉谨也，士人谨其士而谦敬也，凡人昧其理而苟非为也，愚人执其愚而不惮也，小人反其道而终日为也。

福者，造善之积也；祸者，造不善之积也。鬼神盖不能为人之祸，亦不能致人之福，但人积不善之多而煞其命也。富贵者以轾zhì势（强势）取为非分也，贫贱者以佞盗（诌媚和偷盗）取为非分也。神而记之，人不知也。夫神记者，明有阴籍之因。又，按《黄庭内景》云：“夫人有万余神，主身三尸、九虫、善恶，童子录之，奏上。”况有阴冥之籍也？愚痴之人神不足，神有余者，圣人也。亦不可一二咎而夺其人命也。亦有爵被人轾谤，及暴见贬黜（以至横遭贬职或罢官），削其名籍，遭其横病者，多理辅（从政）不法所致也。理辅不正而不死者，其寿余禄未尽也；正理辅而死者，算尽也

贫者多寿，富者多促（短命）：贫者多寿，以贫穷自困而常不足，不可罚寿；富者多促，而奢侈有余，所以折其命也。乃天损有余而补不足。亦有贫贱饥冻曝露其尸不葬者，心不吉（善）之人也。德不足，是以贫焉；心不吉，是以死焉。天虽然不煞，自取其毙也，不合（不该）居人间，承天地之覆载，戴日月之照临，此非人（人力）者也。

故有官爵之非分、车马之非分、妻妾之非分（已上谓不仁之非分也）；有屋宇之非分、粟帛（衣食）之非分、货易（贸易经商）之非分（已上谓不俭之非分也），则神而记之，三年、五年、十年、二十年不过此；过此，神而追之，则死矣。

官爵之非分者，崎岖而居之，贿赂而得之，德薄而执其位，躁求而窃其禄，求其躁取而必强，强而取之，非分也，即有灾焉、病焉、死焉。神而记之，人不知也。

车马之非分，市马吝其价而焉欲其良？水草（饲养）而不时，鞭勒而过度，奔走而不节，不知驱驰之疲，不知远近之乏，不护险阻之路。畜不能言，天哀力竭，此非分也。神已记之，人不知也。

妻妾之非分者，所爱既多，费用必广，淫佚之道必在骄奢。金翠之有余，兰膏之有弃，恶贱其纹练，餍饫（yàn yù，饱食）其珍馐。人为之难，尔为之易；人为之苦，尔为之乐，此非分也。神已记之，人不知也。

童仆之非分者，以良为贱，以是为非，苦不悯之，乐不容之，寒署不念其勤劳，老病不矜其困惫，鞭挞不问其屈伏，陵辱不问其亲疏，此非分也。神已记之，人不知也。

屋宇之非分者，人不多，构其广厦；价不厚，而罚其工人。以不义之财，葺（修建）其无端之舍，功必至，饰必明，斤斧血力，木石劳神，不知环堵（小屋）之贫，蓬户（茅屋）之陋，此非分也。神已记之，人不知也。

粟帛sùbó之非分者，其植也广，其获也劳，其农也负（农户亏欠），其利也倍。蓄乎巨廪lǐn（储藏于大粮仓），动余岁年，盗贼之羁縻mí（觊觎），雀鼠之巢穴。及乎囷qūn（圆形的粮仓）农负债，利陷深冤，此非分也。神已记之，人不知也。衣食之非分者，纹采（锦缎）有余，余而更制，箱箧之无限，贫寒之不施，不念倮（同裸）露之凌，布素之不足，以致蠹dù鱼（蛀虫）鼠口，香黤yǎn（黑色的樟木箱）腐烂，此非分也。神已记之，人不知也。饮食之非分者，一食而其水陆，一饮而取其弦歌。其食也寡，其费也多。世之糠粝（粗粮）不充，此以膻腻有弃，纵其仆妾，委掷埿ní（同泥）涂（道路）。此非分也，神已记之，人不知也。

货易之利厚，不为非分；利外克人（克扣对方钱财），此为非分。接得非常之利者，不祥也，小人不可以轻而受之。其所鬻yù（卖出）者贱，所价者贵。彼之愚，而我之贼，贼而得之者，祸也；幸（侥幸）而得之者，灾也；分（份内）而得之者，吉也；屈而得之者，福也。

夫人之死，非因依（偶然的机缘）也，非疴kē瘵zhài（疾病）也，盖以积不仁之多，造不善之广，神而追之则矣。人若能补其过，悔其咎，布仁惠之恩，垂悯恤之念，德达幽冥，可以存矣，尚不能逃其往负之灾。不然者，其祸日多，其寿日促，金之得盈，福之已竭。且无义之富，血属共之，上之困焉，下之丧焉，如此者于我如浮云，不足以为富也。

人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之，人以悦之，鬼神敬之。居其富而不失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣，攻劫之患去矣，水火之灾除矣，必可保生全天寿矣。

附：药王孙思邈，活了一百零二岁（又说一百四十一岁）。他从小勤奋好学，七岁读书，每日背育一千多字，有“圣童”之称。到了二十岁，已精通诸子百家学说，既“善谈庄、老”，又“兼好释典”，学问非常渊博。隋唐两代帝王屡次请他做官，他都“固辞不受”，而立志学医，他的这种认识，是从切身体验中得来的。他小时候，体弱多病，要经常请医生诊治，“汤药之资，罄尽家产”。周围贫苦百姓，也跟他一样，因为患病弄得穷困不堪，有的竟得不到治疗而悲惨死去这些事，使他感到：“人命至重，有贵千金。一方济之，德逾于此”（《千金要方》自序）。因此，他十八岁开始，就“志于学医”，并下了很大的苦功，所谓“青衿之岁，高尚兹典。白首之年，未尝释卷”（《千金要方》自序）。《历代名医图赞》称道：“唐孙真人，方药绝伦，扶危拯弱，应效如神”（《本草蒙筌》）。临终时，遗嘱“薄葬，不藏明器，祭去牲牢”。