公元前21世纪，大禹治水大功告成，得到了天下人的赞誉。他接受了舜帝禅让后，还有一些部落并不归附他。大禹认为他是奉天承运、以正讨逆，就誓师领军去讨伐那些不顺从的部落。经过30天的艰苦征战，却没有任何效果。

　　贤臣伯益告诉他，利益收买不到所有人，武力征服不了天下，解决部落归附的问题，还要从自身做起——天子修德。大禹听从建议，70天后，那些不顺从的部落前来归附了。这个历史故事还流传下了一句千古名言：满招损，谦受益。

　　谦者，逊让也。这个逊让，是指在现实利益面前，从内心到言行真诚地推辞。遗憾的是，今人对于“谦”的理解，几乎等同于表面上的“客气”，也就是话说得很客气，利益面前丝毫不爽。这样一来，“谦”就不见得“受益”了，继而怀疑古人在说空话“忽悠人”。

　　《易经》所阐述的哲理，是中华民族一以贯之的价值理念。《易经》对于谦道的论述寥寥数语，却可谓“博大精微”。

　　学过《易经》的人都知道，如果有一卦自始至终都是非吉即利，那就是《谦卦》。《谦卦》从4个方面来论述“谦道”：内心所想与言语行动完全一致，而不是虚情假意；退让的原则努力坚持不懈，而不是浅尝辄止；竭忠尽智去建功立业是谦的前提，而不是空话客套；事无巨细、时时处处去践行，才能够形成自觉，而不是坐等机遇。

　　《谦卦》指出，谦道的应用必须坚持两个原则：不分亲疏则会众志成城，无论远近就能天下同心。这就是后来人所总结的“招携以礼，怀远以德”。

　　相比中华民族传统的谦道智慧，有些人却一直相信所谓的“胡萝卜加大棒”。而事实一再证明，以自己利益为出发点的任何手段，无论包装得多么美丽，最终只是一厢情愿的美梦而已。

　　大道理与小道理是一致的。有人在做生意时，坚持十分利只取七分，长此以往得到的是趋之若鹜的合作者，生意长盛不衰。也有人一直醉心于技术专利所带来的垄断暴利，却往往被别人弯道超车，短时间内盛极而衰。

　　谦谦君子，唯有从内心到言行都表现出谦，才称得上是君子。这样的人行遍天下，怎会不受欢迎呢？他们即使身处险难，也必然会无往而不利。