主  讲：梁  柱、葛晨虹

　　主持人：今天我们论坛主要讨论民族精神问题。民族精神是社会主义核心价值体系的重要构成部分，是我们中华文化的根，也是推动中国历史进步的一种巨大的精神动力。民族精神的核心是爱国主义。我们就从爱国主义说起。可能我们都有这样一种经验，只要一提起祖国，那怕是她的一山一水，一草一木，都会在心中油然而生一种神圣的感情。

　　葛晨虹：是这样。爱国是一种情感，同时又是一种理性。（大字字幕：爱国主义：情感与理性）列宁说过，“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情”。（《列宁选集》第3卷，第579-580页）这是对生我们养我们的这片热土、山川和人民的真挚的情感，是对悠久灿烂的历史和文化传统的自豪和眷恋。我们对祖国的这种情感很深厚，以至于人们常用对母亲的爱来比附形容。（穿插画面：《我爱你中国》歌曲片断――“我爱你，我的母亲，我的中国”……）爱国主义作为一种强大的情感力量，深深地扎在中国久远的历史土壤之中，它是中国各民族之间友爱相处的凝聚力量，使整个中华民族日益融合成为一个亲密团结的统一整体，对我们历史的进步和发展产生深刻的影响。作为一种理性要求，爱国体现着对国家、民族的命运和前途的高度责任感和奉献精神。它不断激发中华民族的创造力，自强不息，成为一个勤劳刻苦、酷爱自由和富有革命传统的民族。任何一个时代，任何一种民族，都需要爱国主义精神来支撑和凝聚。

　　梁  柱：爱国建立在情感和理性基础上，同时我们不要忘了，爱国又是公民的一种义务和责任。《中华人民共和国宪法》规定，公民有维护祖的安全、荣誉和利益的义务。

　　主持人：这使我想到，中华民族在她历史发展的长河中，能够做到历经磨难而不衰，在世界四大文明发源地中，也只有中华文明传承至今，应当说这是同我们民族具有深厚的爱国主义传统相关联的。

　　梁  柱：这种深厚的爱国主义传统的形成不是偶然的。在中国传统文化中，有一种强烈的忧患意识。像在《周易》这部元典中，易传就把易经概括为：“其辞危”。就是说有危机感，有忧患意识。这时的忧患意识还主要表现为忧君、忧位，因为“殷鉴不远，在夏后之世”。所以在易经的否卦·爻辞中有“其亡，其亡，系于苞桑”的说法。到了孔子那里，忧患意识则主要表现为忧“道”，忧虑尧、舜、禹、汤、周的道统中断，所以有“朝闻道，夕死可矣”的说法。儒家学说的另一位代表人物——孟子，他明确提出“生于忧患，死于安乐”，“无敌国外患者，国恒亡”。这就是说，一个国家如果没有忧患意识，没有敌国观念，这个国家就会被灭亡。正是出于这种忧患意识，他提出了“君轻民贵”的主张。他劝齐宣王要“乐民之乐也，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧”，要“乐以天下，忧以天下”。当然古代的这种民本思想，还不能超出以君主为本位的历史局限，但它毕竟把忧患意识引向了忧国忧民，是深化了。

　　当然，在不同的时代条件、不同的历史时期，有不同的忧患内容，但其共同的一点，就是会表现为：心系国家安危，情牵黎民百姓。这种忧患意识使中华民族有很强的整体认同感，有荣辱与共、患难与共的情怀，有无以为国，何以家为的先国后家、先人后己的高尚风格，有公而忘私、国而忘家的行为准则。

　　这种源远流长的爱国主义精神，铸造了后世无数仁人志士的崇高抱负和追求。像爱国诗人屈原，虽身临厄运，仍萦萦于天下苍生，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。在煌煌唐诗中，也透露出这种鲜明的人民性，像以布衣忧国而著称的杜甫，写出了“穷年忧黎元，叹息肠内热”这样感人肺腑的诗句；白居易的“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，表达了对下层人民的无限同情。读了这样的诗篇，一定会陶冶人的性情，从心底产生对美好理想的追求。

　　主持人：是的，在我们民族的词典里，有许多富有哲理的警句、格言，都凝聚着爱国主义的思想光芒，给人以智慧和力量，催人奋起。

　　葛晨虹：中华民族在这方面的思想财富是十分丰富的。像范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”，等等。正像你所说的，这些名言警句是用心用血写成的，读了它，会使我们的爱国之心、报国之志在潜移默化中得到升华。

　　这种凝聚着爱国思想的格言会转化为巨大的报国动力。流传至今的岳母为儿子岳飞刺字的故事，这“精忠报国”四个大字，千百年来激励了多少热血男儿，疆场赴命，卫国保家，马革裹尸，壮怀激烈。在中华民族的历史上，出现了许许多多以身许国、以死报国的千古佳话，形成了优良的爱国传统，流传至今。正像陈毅元帅在示儿诗中所写的“国家若有难，汝当作先锋”，就是这种传统精神的体现，应当说，这是中华民族能够历经磨难而不衰，在凤凰涅盘中再生的一个重要原因。  

　　主持人：两位教授也许会注意到，近年来有人做翻案文章，连岳飞是不是民族英雄都成了问题。如何看待民族英雄，也是关系到把握爱国主义和民族精神的一个问题。（大字字幕：爱国主义和民族英雄）

　　梁  柱：近些年来，有人持历史虚无主义的态度，翻历史的案，企图颠覆岳飞的历史地位就是其中的一个恶例。当然，中华民族有一个不断融合的过程，如果不从当时的历史条件出发，而用后来的一些事实去框过去的历史，那历史和现实生活都会乱了套。应当说翻案并不一定就是坏事，主要看它是否合乎历史的真实。杭州西子湖畔岳飞坟前的名联：“忠奸自古同冰炭，毁誉于今辨伪真”，做的就是翻案文章，翻风波亭千古奇冤的案。可见史评自有人心在。扶正压邪，涤浊扬清，扬我民族之浩然正气，这是每一个正直的史学工作者和有识之士应有的史识良知。而现在有些历史虚无主义者有一种汉奸情结，从秦桧到汪精卫这样的为人不齿的人渣，都一一加以洗刷、美化，而对岳飞、林则徐这样的民族英雄则加以非难、鞭笞，忠佞颠倒，指鹿为马，达到了令人不可思议的地步。如果撇开他们的真实意图不说，这样做，是根本违背了历史的实际。

　　中华民族是一个辨忠奸、明廉耻的民族，有着鲜明的是非观念。讲到这里，还使我想起岳飞墓前那并排跪着的秦桧等四个卖国贼的铁铸人像，以及墓前的另一副对联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。这些都典型地表现了我们民族的爱憎观。

　　民族英雄是爱国主义精神的重要载体，是民族的脊梁和良知。一个民族如果没有自己的英雄，是这个民族的悲哀；如果民族英雄可以被任意玷污以至颠覆，则是这个民族的不幸，是对民族感情的践踏和伤害。

　　葛晨虹：什么是中华民族的民族精神？（大字字幕：什么是中华民族的民族精神？）我们不能站在狭隘的民族主义立场上去看待民族英雄。也就是说，民族英雄不仅仅是一般的对本民族历史发展有重大贡献的英雄人物或爱国英雄，事实上凡是在民族矛盾和民族斗争中为维护本民族利益或整个中华民族利益，为反抗或解除外来民族压迫而英勇抗争具有不屈服的精神气节的典型人物都应该看做是英雄人物。“民族英雄”是历史概念，元宋之间，文天祥抵御外族入侵保持民族气节，是民族英雄，但我们不能由此否定元朝是组成中国历史的一个政权阶段。中国是一个多民族国家，民族融合，在历史发展中形成了一个大中华、大中国。民族英雄是从中华民族、中国发展历史过程角度去评价做出历史杰出贡献的民族英雄，肯定的是一种爱国主义精神和民族气节。这种爱国精神和民族气节，是凝结在各个民族文化中的爱国情结，因而也会得到世界各民族普遍尊敬。我们应该历史地看待民族英雄。从对民族英雄的把握上可以表达出我们应该怎样把握爱国主义。

　　（穿插画面：民族英雄照片和画像――苏武，岳飞，成吉思汗，文天祥，戚继光，史可法，郑成功，林则徐，孙中山等。）（穿插画面：外国贵宾在人民纪念碑敬献花圈的画面）

　　主持人：刚才谈到中华民族历经磨难而始终保持旺盛的生命力和凝聚力，并举了许多生动事例，十分感人。到了近代，当中华民族遭受外民族入侵，备受西方列强蹂躏欺凌的时候，爱国主义精神表现得更加强烈，更加鲜明，成为团结对外，救亡图存的一面旗帜。是否可以这样说，这体现了中华民族的爱国主义传统。（大字字幕：团结统一是中华民族的爱国主义传统）

　　葛晨虹：是的。中华民族从不屈服于国内黑暗势力的统治，也决不屈服于国外侵略势力的压迫。在外敌入侵的危难时刻，各族人民总是团结起来，同仇敌忾，保卫自己的家园，维护国家的统一，血染山河，宁死不屈，没有丝毫奴颜媚态，有的只是铮铮铁骨和凛然正气。这在近代反侵略斗争中都有鲜明表现，演出了一幕又一幕让侵略者丧魂裂胆，感天动地的活剧。

　　梁  柱：中国自古有这样一种说法：一个人如果读了诸葛亮的《出师表》而不为之动容，就会被视为不忠，一个人如果读了李密的《陈情表》而不为之动情，就会被视为不孝。现在我们应该加上一句：一个人如果读了中国近代史而无动于衷，依然麻木不仁，就很难说是一个有血性的中国人。在近代，面对穷凶极恶的外国侵略者，面对亡国灭种的危险，中国人作出了自己的回答：要用血肉之躯筑成新的长城，中国人决不言放弃，中华民族不会亡！千千万万爱国志士抛头颅，洒热血，为挽救民族危亡而前仆后继。从林则徐虎门销烟的壮举，到邓世昌黄海血战的惨烈；从三元里乡民抵抗侵略者的顽强战斗，到义和团健儿与八国联军的殊死拼搏；从不畏强敌、奋起抗击外国洋枪队，常胜军的太平天国运动，到争取民族独立、建立共和的辛亥革命，无不闪耀着爱国主义的光芒。他们的历史功绩永远铭刻在耸立于天安门广场的人民英雄纪念碑上，铭记在世世代代中国人民的心间。

　　主持人：近代历史上的反帝爱国斗争是可歌可泣的，它起了阻止列强瓜分中国阴谋实现的决定性作用。从今天来看，这些爱国斗争给我们提供了什么样的历史启示呢？（大字字幕：近代以来反帝爱国斗争的历史启示）

　　葛晨虹：在中国近代史上，爱国的斗争浪潮，汹涌澎湃，一浪高过一浪，使得帝国主义灭亡中国的企图彻底破产。但近代爱国斗争也经历了一个痛苦的曲折的发展过程，给我们提供了有益的历史启示。就拿爱国主义这面旗帜在中国的历程来说，旧时代的爱国主义难免受到历史的局限，以林则徐为代表的爱国主义还是同忠君的思想相联系的，使爱国抱负难以施展，结果这位民族英雄却被流放充军，义和团也遭受清政府的愚弄和出卖；以孙中山为代表的爱国主义是同明确的民主主义理想相联系的，建立了不朽的历史功勋，但后来的结局表明，中国已经失去了独立走上资本主义道路的历史机缘。只有当爱国主义与争取社会主义的前途相联结之后，争取民族独立和国家富强这一爱国主义的理想，近代中国的历史要求，才得以逐步实现。

　　梁  柱：这个带规律性的历史现象，在反侵略斗争中也表现得十分明显。在近代史上有过鸦片战争、英法联军、八国联军、中法战争、中日甲午战争等等，反侵略斗争是英勇的，但最终都以失败告终，写下了一页页丧权辱国、割地赔款的民族痛史。而到了20世纪30年代爆发的更为惨烈、严重的抗日战争，由于这时有了新的进步力量，有了中国共产党及其倡导的抗日民族统一战线，有了全民族的发动，终于第一次取得了反侵略战争的完全彻底的胜利，一洗我们民族的百年屈辱。这个事实也生动说明了，这种新的历史选择的正确性。所以，爱国主义和社会主义相统一，是近代中国历史发展的必然要求，使爱国主义精神进入到一个新的境界，新的高度。

　　主持人：在我国历史上，爱国主义历经几千年的发展，今天已上升到了新的思想高度，即在社会主义的道路上实现近代中国的爱国主义理想，百多年来多少仁人志士梦寐以求的国家富强、民族振兴将逐步变成现实，所以爱祖国和爱社会主义是统一的。（大字字幕：爱祖国和爱社会主义是统一的）与此同时，凡是维护祖国统一的，都是爱国主义的表现。在新的历史时期，爱国主义依然是中华民族的精神纽带，是海内外中华儿女同命运、共呼吸的思想感情基础。

　　梁  柱：是的。有位学者说过，一个人只有一个祖国，就同一个人只有一个母亲一样。不管在世界什么地方，华夏儿女都会心向祖国，乡思缕缕，都有割不断的同胞情谊，血浓于水；都会“同声相应，同气相求”。无论是在祖国遭到外敌入侵的危难时刻，还是和平建设年代，散落世界各地的广大华侨，都是一支重要的爱国力量，为民族独立、国家富强作出了不可磨灭的贡献。近代以来，有多少学子负芨留洋，爱国励志，刻苦求学，他们放弃国外优厚生活待遇，一心只想学成回国改变祖国贫穷落后的面貌，从詹天佑、严复到李四光、钱学森、钱三强、邓稼先等等，就是他们当中的杰出代表。这一切，都表明爱国主义具有持久而巨大的凝聚力。特别是在今天，爱国主义更是实现中华民族大团结的基础。一切热爱祖国、赞同国家统一大业的中国人，都会在爱国主义的旗帜下团结起来，在振兴民族的伟业中发挥我们的光和热。

　　葛晨虹：这里还要指出，新中国的诞生，使中国人民站立起来了，半个世纪以来，社会主义祖国获得了初步的繁荣昌盛，享有崇高的国际地位，祖国成为海外华人坚强后盾。今年是香港回归十周年，“一国两制”成功实践的经验表明，社会主义祖国是香港稳定繁荣的重要保证，使西方那种把香港回归看作香港繁荣终结的预言彻底破产。这个事实，也更激发了香港同胞爱港、爱国之情，它生动地证明了爱国主义和社会主义密不可分的关系。今天的中华民族具有空前的向心力、感召力，民族大团结一定会更加发展、更加扩大、更加巩固，祖国统一大业一定能够实现，任何民族分裂活动都是逆历史潮流、不得人心的。

　　主持人：刚才谈到，爱国主义是一种对祖国的浓厚感情，也是一种对祖国的崇高责任，那么，爱国主义作为一种理想信念，对于人生会产生巨大的激励和推动作用。这对于我们每一个人，特别是广大青年，立志成才，建功立业，都有密切的关系。（大字字幕：爱国主义对青年成才有什么作用？）

　　梁  柱：崇高的理想信念会铸就人的真、善、美的灵魂，会撑起人生一片天，会让年轻的雄鹰在兰天下翱翔。人的一生能做到无愧于祖国，无愧于生活，这是人生的骄傲和幸福。我们不赞成人生目的的个人主义取向，不仅是因为这种目的的自私性，而且也在于它对青年成长十分不利。我们并不否认个人主义也是一个动力，但这种动力的局限性是十分明显的。自私使人目光短浅，利己使人心胸狭隘，这种人往往小有成就就骄傲自满，止步不前，稍有挫折就悲观失望，甚至自暴自弃；以个人为中心考虑和处理问题，不可能建立和谐的互相尊重、互相帮助的人际关系，只是把时间和精力用来斤斤计较个人得失，甚至损人利己无所不为；这种人缺乏高尚的人生目标，难以抵制各种诱惑，缺乏自我控制的能力，容易滑向自己成才愿望的反面。这些表明，个人主义不仅妨碍和扼杀人的感情、理性和才华的全面发挥，而且个人主义趟向极端会把人引向罪恶的深渊，现实中不乏这方面的教训，是值得我们认真记取的。

　　葛晨虹：与此相反，一个青年如果具有崇高的爱国主义的理想和情操，胸怀祖国伟业，心系人民大众的命运，自觉地把自己的聪明才智贡献给亲爱的祖国和人民，就是一个脱离低级趣味的人，就是“真正符合‘人’这个字的含义的人”。这样的人能够高屋建瓴地审视社会和人生，树立起正确的实现人生价值的方向、方法和途径，在集体中追求卓越，最大限度地激发人的主动性、积极性和创新进取精神；他会志存高远，有远大而崇高的奋斗目标，胜不骄，败不绥，百折不饶，乐观进取；他无私利之心，有助人之诚，形成有助于人才成长的融洽互助的友爱集体，在集体中汲取智慧和力量，在奉献中最大限度地实现人生价值。令人欣慰的是，现在越来越多的青年，大中学生，选择了这样一条正确的人生道路。特别是许多学成回国创业的“海归”，也汇入为祖国社会主义现代化建设建功立业的洪流，并做出了成绩，这是十分可喜的。

　　梁  柱：每个人的人生价值取向都是自己选择的。今天的青年，不但要继承爱国主义的传统，而且还要同历史发展的要求取同一方向，在爱国主义、集体主义、社会主义的主旋律中奏响实现人生价值的进行曲。一百多年来多少志士仁人追求的国家富强的理想，将在社会主义大道上得到实现，今天的青年有幸亲身参与这一伟业，把个人的抱负融入到国家富强、人民幸福的事业中去，难道还有比这更高尚、更壮丽的人生价值和人生意义吗？！

　　主持人：是这样，这一切充分说明爱国主义具有不可估量的巨大精神力量。中华民族在五千年的文明史中，形成了以爱国主义为核心的民族精神，而爱国主义又进一步培养了我们的民族精神。这种民族精神不但内涵丰富，而且在今天也值得我们大力倡导和宏扬的。我们再谈谈这方面的问题。（大字字幕：中华民族精神的丰富内涵）

　　葛晨虹：以爱国主义为核心的民族精神，是我们民族优秀品格的体现，是中华民族生久不息的强大精神支柱。它以团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息为主要内容，它既是我们民族历史发展的产物，又深刻影响我们的今天和未来。

　　团结统一，是我们民族的生命。我们祖国是一个幅员辽阔、山川秀美、物产富饶的国家。自古以来，我们中华民族的祖先就劳动、生息和繁衍在这片广袤的热土上，创造出独领风骚的五千年文明历史和以四大发明为代表的古代科技文化，为世界文明和人类社会进步，作出了独特的贡献。经过几千年的分化、融合和发展，由原来为数众多的民族群体逐步形成为现在的56个民族，汇成一个团结友爱、互助合作的中华民族大家庭。在历史发展的长河中，各民族间有过矛盾和纷争，发生过冲突和战争，但历史发展的趋势是逐步向统一，这始终是历史发展的主流。在维护国家统一的过程中，各民族都作出了重要贡献。团结统一是我们民族的根本利益所在，我们要像维护自己的生命一样，维护我们民族的团结统一，反对任何民族分裂势力和分裂活动。

　　热爱和平，是我们民族的胸怀。中华民族是一个酷爱自由、热爱和平的民族。我们倡导的爱国主义是同无产阶级国际主义相一致的，我们在保卫和谋求自己国家、自己民族利益的同时，充分地尊重和促进其他国家、民族的利益。我们主张国家不分大小、强弱，一律平等，互相尊重，和平共处。我们反对以武力解决国际间的争端，主张通过和平协商的途径加以解决。我们郑重地向全世界承诺：中国决不称霸，同时也反对那种以强欺弱、以大压小的霸权行径。我们经常教育自己的人民，中国应当对世界作出更大的贡献，应当尽到国际主义的义务。我们的和平外交政策、睦邻友好政策，赢得了全世界的尊敬和支持，我们的朋友遍天下。

　　讲到这里，使我想起2008年北京奥运会的主题语：同一个世界，同一个梦想，这生动地反映了我们民族热爱和平的真诚愿望，体现了我们民族的情怀和追求。

　　勤劳勇敢、自强不息，是我们民族的品质。中华民族是以勤劳勇敢，艰苦奋斗，富有科研成果和创造力而著称于世的。我们的先人在漫长的岁月里，用汗水和智慧同大自然进行艰苦卓绝的斗争，装点了祖国的锦锈河山；用鲜血和生命同黑暗势力的反动统治和外国侵略势力进行英勇不屈的搏斗，形成了酷爱独立自由和敢于革命的传统。我们的祖先曾经创造了高度的物质文明和精神文明，我国在古代曾长期居于世界文明国家的前列，是值得我们引以自豪的。中华民族在其历史发展的过程中形成的自力更生、艰苦奋斗的优良传统，是值得我们重视和发扬的。

　　总之，我国的历史发展证明了一个颠扑不破的真理：“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。”我们的民族精神光照后人，彪炳千秋。

　　主持人：两位教授从各个层面论述了以爱国主义为核心的民族精神，很受启发。是的，以爱国主义为核心的民族精神，我们不但要继承和发扬，还要加以培育。热爱祖国是人子之情，我们要热爱她，建设她。我们要用自己的工作成就，为祖国增添光彩，要用自己的行动，维护祖国的庄严和形象，而决不做有损祖国荣誉的任何事情。让我们把伟大的民族精神一代又一代地传承下去。谢谢各位。