纵看今年的“两会”，“全面、协调、可持续的科学发展观”已然成为最大的亮点。这一发展观的哲学基础是什么？中国国情与发展研究所研究员李继兴以他创立的“应用哲学平衡论”作出了哲学诠释。

　　蓝色文明的内涵

　　记者：说起蓝色文明，知道的人不是很多。何谓蓝色文明？

　　李继兴：蓝色文明是一种更高级的人类文明，也就是人类发展到21世纪，相对于农业—黄色文明、工业—黑色文明、环保—绿色文明的一种包括人们自身在内的，强调蓝天碧水、经济文化、科技人文有机结合的、立体的、全方位的经济发展模式。蓝色文明不应当是过去文明的简单“迭加”或简单“持续”，而是对过去文明的反思与扬弃，是21世纪人类文明的新起点。
　　记者：蓝色文明可以说是一种人本主义的发展模式，有哪些具体内容使它称之为“新起点”？

　　李继兴：蓝色文明有三层意思：整体协调、有序增长、良性循环。整体协调即人与人、人与自然、人与自身相互协调。通俗地说就像人走路一样，左腿右臂、右腿左臂进而全身整体协调行进；如十六届三中全会所讲的：城乡协调、区域协调、人与自然协调、人的全面发展，进而引申为国家与国家、地区与地区之间的相互协调，最终形成一个物质文明、政治文明和精神文明相互协调的生动活泼的全新局面。尤其是人们一定要努力做到与大自然有机协调，真正从内心深处认识到：人类只有与大自然协调发展，才能够使人类自己得以生存，也才能够有所发展。

　　谈到具体问题，就是要搞好市政工程的协调，尽可能不要再出现拉链马路的现象，造成纳税人的人力、物力和财力的人为浪费；就是要搞好发展汽车工业与发展道路交通的协调，尽可能做到既要发展汽车工业又不会造成严重的堵车现象，保持二者的科学比例；就是要搞好经济结构的比例协调，不要饮鸩止渴，只顾单纯发展经济而破坏生态平衡，给子孙后代留下难以生存的空间。

　　一些成功的经验是，我国在搞西部大开发的同时，提出中部地区应当抓住机遇、不等不靠、加快发展自己；提出振兴东北三省老工业基地的战略设想，提出缩小城乡差别、提高农民收入的重大举措；同时还着手致力亚太地区乃至世界各国的交流与合作。所有这些，都是利国利民利于世界和平的重大战略方针。这也是温家宝在担任总理后的第一次记者招待会上所讲的24字工作方针：城乡协调、东西互动、内外交流、上下结合、远近兼顾、松紧适度。

　　记者：如何理解“有序增长”？

　　李继兴：有序增长即抓住主要环节、分别轻重缓急、相机而行循序渐进。这就像一个交响乐队，要想演奏动人的音乐，不是所有乐器同时发音比赛高低，而是应当根据总谱依次单独或联合演奏。这样才能奏出动人的音乐，否则就会乱作一团。发展经济也是一样，要想经济发展达到理想，那就应当根据经济发展规律以及当时、当地以及人员素质等实际情况，分别轻重缓急、与时俱进有序进行，以保障国民经济整体运行的良好态势。

　　明白以上道理的人很多，但真正能做到的不一定多。问题的关键在于两点：一是看他了解的情况是否基本属实，是否真正做到了“知己知彼”；二是看他认为的轻重缓急与实际的轻重缓急是否大体对应。如果这两点出了问题，后面的“方法”即使很好也未必能达到预期的效果。例如调整经济结构问题，首先应当做到知己知彼，情况明、底子清。确定调整方案前，要向有关专家咨询。就像一个医生给人看病，他必须首先诊断清楚病人是什么病，造成这个病的原因是什么。如果这两点解决了，对症下药就会有良好效果，病人就能早日康复。

　　记者：“良性循环”该如何理解？

　　李继兴：良性循环即整个国民经济内部及外部不断调整，形成一个良性互动的循环体系。这就好像是大鱼吃小鱼、小鱼吃虾米、虾米吃海带、海带吃污泥、污泥吃大鱼。也好像是农村人用剩茶剩饭养鸭养鸡，鸡鸭的粪便施给庄稼，庄稼收成养人的道理。还有，现在工业推行的“三R”原则，即减废物Reduce、再利用Reuse、再循环Recycle，建设“生态工业”、“生态经济”。而不是像现在我国人均垃圾440公斤，超过人均粮食产量。

　　蓝色文明的标准

　　记者：蓝色文明是一个难以量化的事情，有没有一个评判标准？谁来评判？

　　李继兴：评判标准是有的。这个标准就是：整体利益的增减。如果整体利益增加，就认为是进入了蓝色文明的模式；否则，就应当加以调整。具体应把握5个有利于：一是有利于人民幸福；二是有利于国家富强；三是有利于世界和平；四是有利于人与自然协调发展；五是有利于人的全面发展。以上5条相互联系，形成一个有机整体。

　　是否做到了以上5个有利于，要人民群众说了算。这也就像胡锦涛总书记所讲的，我们的工作要以人民满意不满意、答应不答应为标准。所以，我们也应该是把人民满意不满意、答应不答应视为是否达到蓝色文明的评判标准。一句话，人民群众是评判主体。

　　记者：请您谈谈蓝色文明的伦理标准是什么？

　　李继兴：蓝色文明的伦理标准，是所有经济活动参与者首先应当达成的基本共识、一个对话平台和一个游戏规则底线。关于蓝色文明的伦理标准，我认为有三点：

　　一是己所不欲，勿施于人。这被伦理学界称作“黄金定律”。既然是伦理学界的黄金定律，就可以用于所有人，当然也可以用在经济方面。己所不欲，勿施于人的意思是说，如果你自己不喜欢的东西，就不要加在别人头上，否则就会引发矛盾。如你不喜欢在发展经济的同时破坏自己属地的生态环境、破坏资源，那你在别人的地区发展经济时就要注意不要破坏人家的生态环境和资源。你不喜欢买到假冒伪劣产品，你就不要经营或制造假冒伪劣产品。你不喜欢别人干涉你的经济，那你也不要干涉别人的经济。而是应当相互尊重、平等互利、发展长期、友好的战略伙伴关系。

　　二是己之所欲，观需施人。意思是说，即使是你自己喜欢的东西，也要根据别人的需要与否再决定是否给人。因为百人百性，你喜欢的别人未必喜欢。如果你只顾自己喜欢就给别人，就会引起不必要的麻烦。打个比方，你搞餐饮喜欢吃饭咸一点，你就在饭菜里面多搁盐，那客人就不一定高兴；你喜欢只生产几种型号的产品，以减少投资、降低成本，但别人不喜欢，你硬要塞给人家，还想要一个高的价钱，这自然不会成功。总之，就是要根据他人和市场的“需求”搞经济，而不是仅仅根据自己的喜欢去做。

　　三是己人欲否，依理施人。意思是说，自己小集体的喜欢与不喜欢，不应作为行动与否的依据，行动的依据应当是国家的法律法规和共同的伦理道德。简单来说，就是国际国内的地方保护主义和贸易堡垒应当尽快消除。解决问题的根本方法应当像胡锦涛总书记日前在APEC会议所讲的：尽快消除地方保护和贸易堡垒，建立诚信开放搞活和互通有无。在日常生活中，则是不应当以小集体的利益，就去违犯国家的法律法规、不惜侵害他方的利益。诸如偷税漏税、破坏生态资源以及不顾工人生命安全的事情。关于这一点，西方一位哲人说得好，建立在他人痛苦之上的幸福是一种犯罪，等待他的也只能是心灵的煎熬。