个人家庭，国家民族，其所以能生生不息，奋斗迈进者，端赖有未来之希望以鼓励之。是以无论其为个人为家庭，或为国家民族，无不由今天希望明天，由现在希望将来。有将来之无限希望，故于生存竞争之过程中，虽然历尽艰难险阻，而亦在所不辞，盖希望将来有成功之一日也。但人生有限，事业无穷，以有限之生命，作无穷之事业，自不能尽如理想，以达目的。所以未完成之希望，完全寄托于将来之子子孙孙，因此，虽毕智竭力，呕尽心血，而亦有自得之业也。但其子孙承之，一面发扬光大，一面又创造新文化，如是更迭不停，自强不息，于是造成社会进步之原动力。换言之，有将来而后始有生存之乐趣。个人之将来在事业，家庭之将来在子孙，而国家民族之将来，则在人民。人民乃国家之主体，儿童即人民之根源。有健康之儿童，而后有健全之国民，有无量数之儿童，而后有强大之民族，有活泼儿童，而后国家民族始有蓬勃之朝气。儿童是国家未来之命脉，是民族兴起之生命。所有儿童均系国家未来之主人翁，无论为个人，为国家，均应爱护之，培养之，使之繁荣成长，蔚为大用。因此，为儿童着想，亦即为将来着想。但自儿童本身之责任观之，却不仅为将来已也。继承列祖列宗过去之光荣历史，发扬五千年灿烂悠久之文化者赖儿童，充实现在之生活，发挥社会之生气者赖儿童，增强未来之活力，延续未来之生命者，更赖儿童。继往开来之责，自当期望未来主人儿童之身，吾人宁能不注意及之。

至于保护婴孩、培育儿童之职责，成年有子女者，因负主要之责任。但此种责任，自狭义眼光观之，虽属为个人、为家庭，倘从广义眼光观之，即是为社会、为国家，因此，保护儿童，亦为社会大家之责任。社会保护儿童，其直接福利，虽施诸儿童，而间接亦即施诸社会本身。成人保护子女，直接虽为家庭，而间接亦即造福社会。吾人应知人之生存，不仅为自己，于个人或家庭之外，对于国家也有更多更大之责任。为个人应爱护自己，为国家尤应爱护自己，故凡伤儿童，无疑伤自己之生命，更无疑伤国家之元气。为父母者不宜徒顾一己目前之舒适与享受，置儿童幸福于不顾。社会大家，更宜特别注意，特别同情困苦之儿童，以最大之力量保护之，培育之，使社会、国家、民族之寿命，得因此而绵延无疆。

其次，人类生存，本于互助，而互助之力量，当发源于相爱。夫妇父子之相爱，家庭互助之基础也。亲戚朋友之相爱，社会互助之基础也。人群团体之相爱，国家民族互助之基础也。孟子所谓老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌，是即相爱之扩充，亦即互助力量之扩充。爱儿童及能增加人类之相爱，如斯方为国家民族繁荣发展之途径，世界大同之基础。

由以上种种之关系，保护婴孩，培育儿童，当为社会大家人人应有之责，平时如此，战时尤然，甚盼举国成年人士，共同协助政府，培养国家、民族继起之生命，须知有将来才有生趣。