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  孙禄堂:太极拳学自序       
孙禄堂:太极拳学自序
[ 作者:孙禄堂    转贴自:网络    点击数:892    更新时间:2017-03-30    文章录入:admin ]

 

自序

 

乾坤肇造,元气流行,动静分合,遂生万物,最为后天而有象。先天元气,赋予后天形质,后天形质,包含先天元气,故人为先后天合一之形体也。人自有知识情欲,阴阳参差,先天元气渐消,后天之气渐长。阳衰阴盛,又为六气所侵(六气者,即风、寒、署、湿、燥、火也),七情所感。故身躯日弱,而百病迭生;〕古人忧之,于是尝药以祛其病,静坐以养其心,而又惧动静之不能互为用也,更发明拳术,以求复基虚灵之气。迨达摩东来讲道豫之少林寺,恐修道之人久坐伤神,形容憔悴,故以顺逆阴阳之理、弥纶先天之元气,作易筋洗髓二经,教人习之,以壮其体。至宋岳武穆王,益发明二经之体义,制成形意拳,而适其用,八卦拳之理,亦含其中,此内家拳术之发源也。

 

元顺帝时,张三丰先生,修道于武当,见修丹之士兼练拳术者,后天之力用之过当,不能得其中和之气,以致伤丹,而损元气。故遵前二经之义,用周子太极图之形,取河洛之理,先后易之数,顺其理之自然,和太极拳术,阐明养身之妙。此拳在假后天之形,不用后天之力,一动一静,纯任自然,不尚血气,意在练气化神耳、:其中本一理、二气、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫等奥义,始于一,终于九,九又还于一之数也。一理者,即太极拳术起点腹内中和之气,太极是也、,二气者,身体一动一静之式,两仪是也。三才者,头、手、足,即上、中、下也;;四象者,即前进、后退、左顾、右盼也。五行者,即进、退、顾、盼、定也。六合者,即精合其神、神合其气、气合其精,是内三合也;肩与胯合、肘与膝合、手与足合,是外三合也,内外如一,是成为六合:〕七星者,头、手、肩、肘、胯、膝、足共七拳,是七星也。八卦者,棚、摄、挤、按、采、例、肘、靠,即八卦也。九宫者,以八手加中定,是九宫也。

 

先生以河图洛书为之经,以八卦九宫为之纬,又以五行为之体,以七星八卦为之用,创此太极拳术。其精微奥妙,山右王宗岳先生,论之详炎。自是而后,源远派分,各随己意而变其形式,至前清道、咸年间,有广平武禹襄先生,闻豫省怀庆府赵堡镇有陈清平先生者,精于是技,不惮远道,亲往访焉。遂从学数月,而得其条理。后传亦舍先生。亦舍先生,又作五字诀,传郝为真先生。先生以数十年之研究,深得其拳之奥妙。余受教于为真先生,朝夕习练,数年之久,略明拳中大概之理。又深思体验,将夙昔所练之形意拳、八卦拳与太极拳,三家汇合而为一体,一体又分为三派之形式,三派之姿势虽不同,其理则一也。惟前人只凭口授,无有专书,偶著论说,亦无实练入手之法。余自维浅陋,不揣冒昧,将形意拳、尸又卦拳、太极拳,三派各编辑成书,书中各式之图,均有电照本像,又加以图解,庶有志于此者,可按图摹仿,实力做去,久之不难得拳中之妙用。书中皆述诸先生之实理.并无文法可观。其间有外错不合者,尚祈海内明达,随时指示为感。

 

民国八年十月(191910月)

河北完县禄堂孙福全谨序

 

 

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