思想是人类的灵魂，语言是民族（社会）的灵魂。因此，思想自由是人类灵魂的自由，而言论自由则是民族（社会）灵魂的自由。也正是因此，笔者曾有如下的格言：“人类智慧的奥秘，在于思想；人类思想的奥秘，在于语言；……”。笔者还特别指出，人类生命最终极的价值，在于创造智慧。人类生命一场，来到这个世界，不是仅仅为了吃饭、性交，追逐权力、金钱、名望等等而来，而是希望，最终能为世界留下造福人类后世的智慧而来。只有这样，作为一个“人”，才能不枉来到人世一场。
在前面的文章中，我分析了汉语中的“毒素”，其实，也就是中华民族（社会）灵魂中的“毒素”。换言之，两千多年来，孔夫子及其儒家在汉语中留下的这五种“毒素”（复古主义、唯上主义、独断主义、人治主义、專制主义），已经深深地嵌入了中华民族（社会）的灵魂之中。此外，一个民族（社会）中其成员的个人语言的状态，实质上也反映了该民族（社会）灵魂的状态。
经过近四十多年关于人类“智慧”发生、发展、进步的研究，我坚定地自信，我已具有足够的理论根据可以证明：中华民族之所以两千多年来文明历史的发展陷于严重的停滞状态，中國人的智慧之所以长期以来难得长进，甚至在近代，中國人事实上已经沦为世界上最落后、最穷困、最愚昧的民族之一，等等，其中最根本的原因，即在中國人的语言中长期以来含有了太多的由孔夫子及其儒家所造成的“毒素”（复古、唯上、独断、人治、專制），它们严重地毒害了中华民族（社会）的灵魂；更加上两千多年来，民族（社会）中的成员（个人）的语言状态受到了极其严酷的非人道的打压、摧残和禁锢，用现代的话来说，即两千多年来，绝大多数的中國人，始终缺乏作为“人”的最起码的语言自由表达的权利。从而事实上即是，中华民族（社会）的灵魂长期以来始终受到了极其严酷的非人道的（自我杀戮民族灵魂的极其愚蠢的）打压、摧残和禁锢。
为了证明上述的论点，我请网友们与我一道来回顾一下典型的人类思想史（实际上也是人类智慧史），以求解人类语言的自由状态与人类文明、智慧发展之间的客观、普遍而必然的因果关系。实质上，也就是人类不能不承认的社会存在中的客观、普遍而必然的真理。
一，为什么迄今为止，人类中真正有效的思维逻辑体系惟一只诞生在古希腊？
答：因为古希腊曾出现过一段非常光辉的城邦民主社会的历史时期。人们自由选举，自由辩论，言论充分自由。演讲术、辩论术应运而生。当时曾有不少智者靠教练演讲术、辩论术为生。苏格拉底就曾拜著名的智者普罗泰戈拉为师学习辩论术。众所周知，“需要，就是创造的原动力。”正是因为言论自由，竞选自由，于是演讲、辩论的“需要”就自然产生了，所以人类发明演讲术、辩论术，以及创造更一般的哲学逻辑理论的原动力也同样自然地产生了。人类的古代，惟一只在古希腊曾出现过“言论自由”和“民主政治”的时期，所以人类中真正有效的思维逻辑体系就只能惟一诞生在古希腊了。古希腊的思维逻辑体系事实上构成了后来人类一切哲学、科学、理性思维，乃至近现代技术、艺术思维的种子。可以说，如果没有古希腊人创造的思维逻辑体系，就将绝对不会有今天人类世界的几乎一切科学技术等理性文明的成就。
二，为什么近代自然科学革命、工业革命、资本主义革命首先发生在英国？
答：因为英国在西欧，包括在全世界，首先确认了人类言论自由的基本权利。
三，为什么近代西方古典哲学（思辨哲学、辩证法哲学）首先诞生并盛行于德国？
答：因为德国是新教革命的故乡。中世纪神权的極權專制首先在德意志民族之中获得了瓦解的动力。第一个宣布“不是神造人，而是人造神”的是德国人，第一个宣布“上帝死了”的是德国人。德国的统治者，第一次世界大战的元凶，德皇威廉二世曾有一句名言：“你可以乱说，但绝不允许乱动”。总之，以一种思辨的形式体现言论自由的学说，事实上首先发生在德国。正是因此，思辨的哲学、辩证的哲学，也即近代西方古典哲学首先诞生并盛行于德国。
四，为什么馬克思在西方仍被人们怀念，并被誉为世界千年的第一伟人，而在东方，特别在中國，馬克思却被人们诅咒？
答：这是因为，馬克思要求解放一切劳动者，尤其是解放一切无产者的战斗的理论，大大地加速并推动了西方人自由、民主的普世的价值观，从而让绝大多数的西方人受益；而相反，在东方，包括在中國，馬克思却反而被人们扭曲为禁止言论自由、禁止民主政治的象征，因此，在中國真正受益的并不是大多数人，而是相反，仍然是极少数人。事实上我们知道，《馬克思恩格斯全集》第一卷、第一篇文章即开宗明义，首先讲的就是言论自由、思想自由对于人类文明的绝对的重要性。显然在东方，馬克思是严重地被人们扭曲了。应该看到，馬克思作为人类伟大的思想家的地位，是不应该被否认的。中國人没有理由诅咒馬克思，应该受到诅咒的是扭曲馬克思的思想的人们，是顽固继承孔夫子及其儒家的中國传统的“五毒”主义的人们。
五，为什么古代中國人没有科学，没有民主？为什么中國人过去的历史充斥着愚昧和不文明？
答：因为孔夫子及其儒家利用顽固的“五毒”主义严重地毒化了中华民族的语言，历代的專制统治者充分地利用了这一点，因此而在中國推行了两千多年严禁言论自由的人治的極權專制社会。而且显然，正是孔夫子本人，首开了“以言定罪”（枉杀少正卯）的极其恶劣的严禁言论自由的中國历史的先河。
如上所述的历史案例还有许多，这里不一一列举。所有的这些历史案例全都能非常充分地证明，语言是民族（社会）的灵魂，语言、言论的自由即是民族灵魂的自由，只有存在言论自由也即民族灵魂的自由，才可能会有民族的文明，才可能会有民族的智慧，才可能会有民族政治、经济、文化等等一切事业的兴旺发达。正如馬克思所说，如果没有思想的自由和言论的自由，“所有的这一切”都将只能是“一句空话”。
以上述的观点看待中國的历史，孔夫子及其儒家，以及一切帝王将相，全都应是中华民族的不可饶恕的“罪人”。继续严禁中华民族的每一个人的言论自由的权利，就将是继续对中华民族的犯罪。因为上面已经证明：如果中國人没有言论自由，实际上就将等于中國人没有了人类文明的一切。仅就这一点而言，孔夫子的确是中华民族的千古罪人。现在的人们最重要的，根本不是什么要继续恢复对他的作为“圣人”的崇拜，而是更应该擦亮自己曾经盲目迷信的眼睛，清醒地看到，孔夫子以及他的徒子徒孙们给中华民族所造下的深深的历史的罪孽。看不到这种历史的罪孽，中國人就将根本不可能会有任何光辉的未来。
从另外一个角度则可以说，谁为中华民族首先打开了具有两千多年历史的言论的禁锢——“言禁”，谁就将是中华民族两千多年来的第一个真正的伟人。我期待着这“第一个”或这“第一群”真正的“伟人”在２１世纪初的中國的诞生。我坚信，这将绝对是２１世纪初中华民族应得的福分，不应该也不可能再等了。再等，中华民族就将沉沦。 |
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禁锢言论、 语言有“毒”，民族遭殃
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