棋类是否应当归于体育范畴，至今仍有争论。不过，从竞技运动的内涵来看，棋类，无疑是人与人之间进行争斗较量的良好载体：不单需要智慧，体能和精力也不可或缺，能极大满足博弈对手和旁观者的精神欲望。

　　也许，棋类竞赛，是人类个体在文明社会里独力用智慧较量的顶峰了，而那些出类拔萃的棋手，无一不是天资聪颖的人中龙凤。但也正因为杰出，棋界的天才们大都存在性格上的缺陷，从而在现实的世界里，被视为异型和另类。这些天才们的作为，虽然能够给媒体提供大量满足人们窥视和好奇欲的素材，但对于他们个人来说，却往往是宿命般的悲剧。

　　马晓春和老聂，在中国围棋界的地位，相当于那个时代网坛的阿加西和桑普拉斯，亦或是NBA的大鸟伯德与魔术师约翰逊。两个人虽然性格迥异，但在围棋的天分上，二十年过去，到现在国内还找不出第三人。老聂的悲剧，在于他留给人们的记忆，都是喜剧的面目。比如三次婚姻，比如他一次能吃十六只阳澄湖大闸蟹，还有他在自传中提到的，在国家体委公众浴室里修理一个领导干部的顽皮儿子，以及因为晕头转向耽搁航班，导致应氏杯冠军旁落。不胜枚举的逸闻趣事，让大众看到老聂耿直、可爱、天真的一面，但是，谁又会真正去关心，一个被光环笼罩和似乎倍受溺宠的天才，在日渐老去的惶恐中挣扎着，想抓住自己不停被腐蚀的天赋，那种四顾茫然但无人可以诉说的感受？

　　老聂用入世者的姿态，还能赢得众人的好感，马晓春以出世者的清高，换来的，只有越来越深的误读。这次马晓春断然拒绝参加多国国际对抗的国内选拔赛，与老聂兴致勃勃以替补身份递增参加选拔，在新闻上似乎形成了鲜明的对照，可是，这样的对比，毫无意义。马晓春如清流，他的自尊不允许他和后辈们混战，为选拔赛折腰；老聂似顽童，他的无所谓让他不会在意架子和身份，能下棋，和谁下都开心。

　　比起聂马二人，二十世纪下半叶国际象棋界神鬼莫测的天才菲舍尔，他的传奇经历更为令人叹惋。他悲剧的地方在于，人们都把他的人生看成是一场悲剧。可是，聪明如菲舍尔，怎么会不明白他选择的后果———他只是不屑于向世俗的道德规范与价值判断低头罢了。在这位天才的脑海中，没有妥协二字可言；他可以鄙视国际棋联的尊严，随便他们剥夺自己的冠军头衔；他可以蔑视国际禁令和美国法律，硬要在被制裁的南斯拉夫进行复出的世纪大战。

　　菲舍尔最后的结局是隐居菲律宾。对于这样一个特立独行的人物，我想我没有资格去同情他。或者，该值得同情的，是在现实里奔命的我们自己：世事如棋人如梦，当我们在深蓝和小深这样的电脑面前，开始为人类的极限命运而恐惧的时候，亡命马尼拉街头的菲舍尔，正发出轻蔑的微笑。