战争，是摧残人类的最大灾难。在历史的长河中，残酷的战争曾让多少亿万地球公民死亡。在人类的激烈竞争中，任何一个民族只有经得起战争的磨砺，才能够生存和发展。无数善良的人民都希望和平，但这良好的愿望并不能阻止一些战争的产生。因此，我们应有战争的准备，只有发展好军事，才能在动态的平衡中争取和平。
　　一个缺乏尚武精神的民族不仅难以发展，而且不可能成为强国。没有精神振作的军队，就不会有振作的民族精神。尚武历来被各国尊之为崇高的国民精神。
　　我们民族热爱和平、反对暴力，是一个温和仁爱、不好争斗的忠厚民族。我们民族自古以来爱好和平、不求扩张，没有侵略野心。这种民族精神和文化传统一直流传至今，虽然在历史的长河中也出现过一小段逆流，那是成吉思汉、忽必烈时期的向外扩张，但并没有改变我们民族爱好和平的民族精神。
　　尚武的民族精神的主要意义：
　　一、保护民族利益。只有建立强大的国防，才能防止外敌入侵及击败外敌，否则，民族利益将毫无保障。。求生及维护自身利益的本能，是人类的一种本能。任何国家平常都会注意维护自身利益，一旦受到侵犯、欺负，自然会奋起反抗。
　　尚武主要是立足于保护民族利益，而不是穷兵黩武、盲目好战。穷兵黩武、盲目好战常常导致灾难，很少有成功的。当然，如果因正义的需要而主动出战，是合理的、必要的。
　　二、令其他民族不敢轻欺。一个尚武的民族，有令其他民族感到不可战胜的威慑力，因此，一般不会受外敌侵略。尚武的民族即使一时失败了，也会给敌人以最大限度的打击，而且会继续努力（不会彻底屈服），直到战胜侵略者为止。一个缺乏尚武精神的民族，很容易为强权所屈服，也因此而容易成为强权的侵略对象，万分不利。老实人好欺负，老实的国家好侵略，就是这个道理。
　　三、促进民族发展。最具有竞争性的科学莫过于军事科学，以军事之精神发展各项事业，必可推进各项事业的发展。日本在战后迅速发展，其重要的原因就在于日本人将军事上的“军国主义精神”应用于发展经济上，以武力外侵转变为经济扩张，从而集中力量发展科技和经济，在短短二、三十年时间就发展成为经济强国，值得我们借鉴。
　　尚武的民族精神主要包含以下内容：
　　一、崇尚武士精神。武士精神包含大量的优秀精神，比如强健、坚强、勇敢、坚持正义、爱抱不平、热爱祖国和人民……弘扬武士精神有利于提高民族素质及促进民族发展。一个缺乏武士精神的民族，是一个软弱无能的民族，这样的民族不仅难以发展，而且不可能发达。日本、韩国都是尚武的国家，他们努力弘扬“刻苦训练”、“坚韧”、“勇敢”、“无畏”、“冷静”、“忠于民族利益”、“全力拼搏”等武士精神，对于提高民族素质及促进民族发展有着巨大的作用，值得我们借鉴。
　　在西方发达国家，虽然没有口头上的武士精神，但有丰厚的体育精神。国民爱好体育运动，崇尚“健美”、“坚强”、“勇敢”、“正直”和“反抗不平”等精神。
　　弘扬武士精神并不局限于军事，而是鼓励国民以武士的精神学习、发展事业。我们民族并不缺乏武士，但武士精神却没有成为我们的一种民族精神，造成国民性格软弱、被动，不敢与邪恶斗争及坚持正义，由此而产生许多社会问题，严重影响民族发展。因此，教育界、文化界、武术界人士应多一点弘扬武士精神。
　　二、勇于与国外的敌人作斗争。有了这种精神，必可令外强感到很难欺负，即使一时欺负成功了，长远上也必将受到严厉的报复，因此，即使处于弱势之时，外敌也不敢随意欺负。有了这种精神，即使暂时被外强打败了，外强也无法在我们的岭土内生存与发展，长远上必将退出我岭土（以失败告终）。可见，这种精神对于防止受欺负及战胜外敌都是非常有用的。我们希望和其他民族和平共处、合作共进，但由不得任何势力欺负。
　　受人欺负是很痛苦的。如果一个民族甘受外强欺负，这个民族必将成为侵略者常常想到的猎物，一时对于民族发展的害处或许不大，但长期积累，于民族的长远发展非常不利。就如一个容易掌握和欺负之人，常常受到别人的欺负，不仅难以发展，而且几乎不可能有很好的发展。
　　三、勇于和国内的敌人作斗争。贪官污吏是民族公害、公敌，每位国民都有义务打败他们，以维护民族的稳定发展。如果不能够打败贪官污吏，民族将可能再次亡国。
　　在日本和韩国，国民仇视贪官污吏，并且常用武力手段打败贪官污吏，使得官员不敢贪污作弊。这种“尚武”精神对于民族的稳定发展有着积极的作用，值得我们借鉴。在日本，国民如果发现某官员贪污作弊，即使是亲友，也会立刻举报，以铲除公害。对一些难以用法律手段处理的贪官污吏，人们会以武力解决，特别是一些热血青年，宁愿受法律惩罚也毫不犹豫地抠打他们，有的青年宁愿被判死刑而暗杀罪恶的贪官污吏。
　　横观世界，在勇士多、法制较为健全的国家里，政府比较廉洁。相反，在缺乏勇士、法制不健全的国家里，贪污腐败都相当严重。当然，勇士必须是正直及敢于打抱不平的人，他们虽然有时会违法，但为民除害，深受人们尊敬，其罪也常受到人民、国家的特殊处理。对贪官污吏，勇士先检举、控告，如果确实无效，就采取威胁、抠打乃至暗杀的手段。如果多数国民都有些精神，多数公务员怎么敢贪污作弊呢？
　　几千年来，我们民族的腐败一直没有得到根治，往往刚刚“打死”，又很快死灰复燃。这是为什么呢？很重要一个原因就是国民缺乏尚武的精神，平常不注意与犯罪分子斗争，当犯罪分子猖狂时却比较妥协、软弱，导致正不压邪。一恶不除害万民，见恶必须尽量处理。可见，尚武还是反犯罪分子的基本精神。
　　四、愿为保卫民族利益战死。如果军人不愿为国牺牲，军队怎么可能会有强大的战斗力呢？如果司法人员不愿为惩治腐败冒牺牲自己的危险，怎么可能抑恶扬善（包括反腐败）及建立优良的社会秩序呢？如果国民自私自利，不愿为国牺牲个人利益，怎么建立良好的风气和发展公益事业呢？民族怎么可能走向发达呢？
　　为了击败外敌，要求前线的每位将领和士兵都要勇敢作战，必要时为国捐躯。为了打击犯罪分子（包括贪官污吏），国民都应积极举报线索，执法人员应有不怕牺牲的精神。若多数国民如此，必可建立优良的社会秩序。如果执法人员贪生怕死，群众知情不报、姑息养奸，邪恶必然泛滥，最终损害每位国民的利益。
　　一个不珍惜生命的民族，不可能成为发达民族。一个怕死的民族，也不可能成为发达民族。生命是宝贵的，但在需要牺牲生命时，我们义无反顾。一个不怕死的战士，其战斗力比较强。一个怕死的士兵，不可能有很强的战斗力。一支怕死的军队，不可能有很强的战斗力。只有勇敢而不怕死的军队，才有强大的战斗力。
　　我们民族从来就不甘受辱、不畏强权，从来就有不怕战斗牺牲的英雄气概。在浴血战场上，中华英雄儿女勇敢地冲锋陷阵。从汉代的霍无病，到近代的无数仁人志士，为国捐躯而绝不投降。从为民族战死的老人，到英雄少女刘胡兰，都流淌着中华民族愿为民族战死的伟大精神。
　　荆轲刺秦皇留下了“风萧萧易水寒，壮士一去不复还”。项羽破釜沉舟，决心与秦王朝决一死战。文天祥竭力抗元兵败后，以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”而宁死不降。改革闯将谭嗣同为了激励后人勇于改革、勇于为改革牺牲，宁死不走，留下了“我不下地狱谁下地狱”、“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的不朽精神。女豪杰秋谨出身名门，抛弃荣华的生活，毅然投身革命，最后宁死不屈，留下了“生当作人杰，死亦为鬼雄”的壮歌。
　　五、努力发展，以避免战争或打赢未来的战争。经历过太多的战争和动乱，多数国民都渴望和平与发展。但现实上，战争往往是不可避免的。和平需要实实在在的努力，缺乏努力就得不到和平。历史一再证明，国家强大必然令人不敢欺负，有利于避免战争及打赢战争。就如一个实力雄厚的人，通常不会受欺负，而且可以战胜他人。国与国之间几乎永远是赤裸裸的利益交易，当双方的力量，特别是经济和军事力量开始失衡的时候，很容易产生新的冲突。
　　我们热爱和平、追求和平，我们永不称霸，但我们不能相信人类真的能够一直和平相处。目前及以后相当长的一段时间内，我国仍然处于弱势，因此，更不能对和平抱有任何幻想，而要珍惜有限的和平时期，努力发展自己，迅速建立起强大的经济实力、军事实力及储备大量优秀人才，以达到避免战争或打赢未来战争的目的。
　　六、善待军人、军属和烈士。军人肩负着保家卫国的重任，随时都准备为国而战，理应受到尊敬和良好的待遇。一个不能善待军人的民族，不仅不可能富强，而且还常常受欺负。发达民族都非常善待军人、军属和烈士。烈士的家属，应受到优厚的待遇，以慰烈士在天之灵。每位为国献身的烈士，都应厚葬，比如安葬在专门纪念烈士的公墓。每年的清明节，组织集体为烈士扫墓，以抚慰烈士的英灵。
　　尽管有些战争是正义的，有些战争是不正义的，但每位为保卫民族利益而牺牲的国民（包括军人、平民），都值得国民尊敬。美国人对战争有各种各样的看法，但对所有阵亡的将士，都怀有同样的尊敬。在他们眼中，这些军人都是为了国家的利益贡献出自己的生命，无论如何，都值得后人的尊敬。 
　　瑞士著名的军事理论家约米尼说过：“一个国家，不管他的政治采取什么形式，为了避免受到子孙的遣责和国家的独立受到威胁起见，提倡尚武精神，尊重军事职业，实在是一种明知的政策。假使在一个国家里面，那些牺牲生命、健康和幸福去保卫国家的勇士们，其社会地位反而不如大腹便便的商贾，那么，这个国家的灭亡就一点也不冤枉。”
　　七、崇尚英雄的精神。每个民族都有自己的英雄，他们是民族的脊梁。没有千千万万民族英雄的努力、流血、牺牲，就没有今日之中华。我们永远铭记英雄，为英雄的灵魂默默祈祷！ 我们继承先烈的遗愿，以先烈为榜样，为民族的复兴努力进取。
　　无论是和平时期，还是危难之际，英雄们所表现的为国尽忠、坚韧不屈、置个人利益和生死于不顾的民族气节，都是每位国民的榜样。英雄的精神是民族精神的最高体现，我们要代代相传下去，为民族的复兴而奋斗。
　　“剽骑将军”霍去病六次远征匈奴，彻底解除匈奴对汉王朝的威胁，打开通西域的道路。
　　在为国奋战的激励下，张自忠将军耗尽心血，勤恳工作，为国家练就了10余万抗日劲旅，培养了数千名抗战的中坚干部。他身经百战，拼死杀敌，率部歼灭日本军队不下6万人，捍卫了民族的尊严。在抗日战斗中，他身负重伤，仍高呼“杀敌报国”，直至壮烈牺牲。
　　冯玉祥将军把张自忠将军的特长和成功经验归纳为14条：英勇果断；肯牺牲自己；韧性的战斗，不知道什么叫休息；吃苦耐劳，与士卒共计苦；重视军民关系；虚心接受部属意见；注重干部培养并延揽人才；明是非不将就；知耻；以身作则；不爱钱；好学；不畏难；体贴部下。这14点，后来被人们称之为“自忠精神”。
　　在茫茫林海中，冰天雪地，衣单粮绝，杨靖宇将军领导下的东北抗日联军却硬是把日本的关东军牢牢的拴死在大雪山里。敌人利诱，开价很高：如愿合作，官拜都督，割地封王。杨靖宇却嗤之以鼻：为民族大义，头颅不惜抛掉，鲜血可以喷洒，忠贞不二的意志不可动摇。日军数年追剿，重兵围困。杨靖宇英雄孤胆，最后一人只身与敌激战几个小时，壮烈牺牲。
　　八、坚决反对内乱和内战。尚武是为了保护民族利益，而不是用于自相残杀。任何内战、内乱，都令每一位有良知的国民痛心不已。我们提倡尚武，主要是为了避免战争。我们提倡尚武，第一个就是反对内部战争。内战往往让亲者痛，仇者快，使得民族更加落后，并贻笑于天下。无论社会矛盾有多深重，无论政界如何争端，我们的军队都要维护国内的和平稳定，在忠于民族利益的前提下谈判所有矛盾。
　　九、全民尚武。全民尚武不仅是出于军事的需要，更重要的是出于提高国民素质的需要。军事是最严谨的学科，军事学习和军事训练既可让人掌握最好的思维方法和竞争艺术，又可磨炼优秀的性格，比如使人坚强、勇敢、积极进取，也可锻炼体质，对于提高素质非常有益。在多数发达国家和地区，都要求每位健康的成年国民要服兵役（一般是两年到三年），这样虽然花费了国民一些时间和精力，但利远大于弊。对于民族的发展还是有利的。在以色列，几乎每一位国民都受到军事训练，这样既有利于巩固国防，又利于提高民族素质，对于民族发展十分有利。当然，我们国家有十三亿人口，不可能要求全体青年人服役，只能采取军训的方式。
　　十、无论是和平时期还是战争时期，都要培育尚武精神。江泽民同志曾指出：“越是和平时期，越要宣传国防建设的意义，克服和平麻痹思想，增强人民的国防观念”。强大的军事实力是长期努力、长期积累形成的，决非一时之功。在和平时期，如果忘记了尚武之精神，一时的害处或许不大，但长期积累，足以导致民族落后与失败。
　　古罗马在强盛时期，国民有一种为保卫祖国而尚武的传统美德。后来，外患解除了，生活暂时安定了，尚武的精神就逐渐退化了。罗马人不再以服兵役为光荣的义务，反而把保卫祖国的重任交给外籍的雇佣兵，导致强盛的罗马逐渐衰落，并最终灭亡。
　　十一、将尚武之精神应用于各个领域。商战如兵战，科技竞争如战争。以尚武之精神发展事业，对于提高竞争力非常有益。一个优秀的企业家、科学家，不仅要有过硬的技术能力，还要有军事家运筹帷幄的指挥才能。在发达国家，许多企业家、科学家都熟读兵法，并将兵法用于发展事业，从而取得了巨大的成功，值得我们借鉴。
　　瑞士著名的军事理论家约米尼认为：
　　1、尽管一个国家在军事组织方面，具有极良好的规模，但是政府在同时却并不培养人民的尚武精神，那么这个国家还是不会强盛的。
　　2、毫无理由的入侵他国，对于人道而言，这是一种罪恶；但是假使为了更大的利益，或是良好的动机，则此种行动虽不一定值得嘉许，但是却至少可以原谅。
　　3、整个民族的尚武精神应随时设法加以维持，使其保持朝气，而不衰落。
　　4、一个政府，无论用什么借口，而不重视军事的发展，则从后世的眼光中看来，他们绝对要算是民族的罪人。
　　5、固然强兵是富国的基础，对于工业当然也应该十分重视，不过比起培养英勇的美德，直接增强国力的工作，这却还是居于次要的地位。
　　这些观点都值得我们借鉴。
　　培养尚武的民族精神关键在于教育。缺乏尚武的教育，就不可能真正建立起尚武的民族精神。比如，组织学生、工人、公务员参观历史博物馆、革命纪念馆、烈士陵园、名胜古迹，以及革命战争史和现代化建设成就展览。在学校教育中加入适量的军训教育，有利于提高学生多方面素质，特别是有助于培养尚武的民族精神，长远上对于民族发展非常有利。在我国，中、高等学校都有入学军训教育，许多政府机关和企业也纷纷开展有益的军训。在发达国家，一般的高校毕业生还要服役一、两年。
　　努力维护本民族的稳定与发展，是每位国民的责任与义务。努力维护世界和平和发展，是每位地球公民的责任与义务。假如我们缺乏尚武精神，就无法建立起可以保家卫国的军事实力，更无法建立起可以捍卫世界和平的军事实力，那么，追求和平与发展就只是一厢情愿。尽管人类已进入了高度文明的时代，但建立起尚武的民族精神，对我们民族来说仍然是十分必要的。
　　让我们记住：我们尚武并非为了侵略别的国家，而是为了保家卫国，为了维护世界的和平与发展。

 
    （本文是初稿，写于2002年9月。）