人性是指人所具有的正常的感情和理性。欧洲在文艺复兴时期，人性论的主要内容是反对封建制度和封建道德对人个性的束缚，提倡个性解放，具有反封建的作用。但近代过分强调自由，导致人性畸形发展，且如脱缰的马一样失去控制，由此而产一系列危机，直接影响世界和平与发展。

文艺复兴时期（15世纪至16世纪），对神学的批判，对人性的弘扬，使得人性在西方得到全面的解放。由于人的欲望和需要得到了肯定，因此，人们不再禁欲、消极，而是努力寻求发展，以满足自己的正当需要。这种精神极大地促进了生产力的发展，使得西方在近代迅速崛起，继而主宰世界。

世界上除了少数“圣人”外，多数人都有享受美好生活的需要。这是最基本的人性，由不得任何人否定，否定这一点的人是不正常的。片面强调精神上的快乐及抑制各种欲望，不尊重人民的心身需要和物质需要，是不科学的。

以人为本的民族精神，主要包含以下几点内容：

一、尊重人的七情六欲。无论是皇帝还是平民，只要是健康人士就会有七情六欲，只不过是强或弱罢了，这是不容置疑的事实。在七情六欲之中，争论最多的是性欲。性行为是人类生活重要部分，但所占的时间不多。人是灵动的，性行为超过一定的限度就会产生不良症状，一旦产生不良症状，就会使人自行调节。放纵性欲将造成性混乱，对于人类自身的幸福不利，因此，要适当控制性欲

二、尊重正当的私心。为促进人类文明发展，当然需要倡导公心。个人心理和个人行为主要靠自觉，除非特殊需要，通常不宜干预。为了个人发展而采取利己行为，只要不违法乱纪，就是可以理解的。当个人利益受到侵犯时，正当的维护是完全合理的。

三、尊重及保护国民的合法权利。个人权利神圣而不可侵犯，国家必须予以尊重与保护。梁启超说：“凡人所以为人者有二大要件：一曰生命，二曰权利。二者缺一，时乃非人。”

当多数国民都倾向于忍气吞声时，整个社会必然存在太多的怨气、悲哀。

四、充分利用人性中积极的一面。人性有两面性，两面之间有很大的自由度，主要受习惯控制。人只要勤学苦练，自然会积极向上。人类有懒惰的本能，喜欢安逸及享受，而不喜欢劳累。这个本能既是坏事，也是好事。好的一面在于驱使人类不断发展科技，以求工作轻松，从而推动人类文明发展。

五、适当控制人性中丑陋的一面。人类的欲望无穷无尽，如果不适当控制的话，就会害了自己，并造成混乱。

六、适当改造人性中丑陋的一部分。既要尊重人性，又要不断改造人性，以利于人类的发展。人性中，既有一些有助于人类发展的因素，也有一些阻碍人类发展的因素。人类要不断发展，就要不断改造那些阻碍自身发展的因素。哪个民族善于改造自己，哪个民族就有竞争优势，也就能有较好的发展。例如，守旧是人的本性，哪些注意创新的民族，必定能够较好发展，即使一时还不能发达，但代代相传下去，民族必可走向发达。

七、把提高国民素质作为解决社会问题的主要途径。所有社会问题都是由人与人之间的矛盾形成的，归根到底也就是人的问题。只有人的素质提高了，才能避免、减少和妥善解决所有社会问题。如果国民素质不高，存在的社会问题就必然很多、很复杂，也很难解决。以人为本，就是通过提高人的素质来避免、减少和妥善解决社会问题，以促进社会健康发展。

八、把充分发挥人的价值作为一切事业发展的根本出发点。民族的发展归根到底依靠所有公民的价值增长，任何一位国民的价值提高了，民族就多了一份力量。只要较好发挥每个人的价值，一切事业都可以快速发展。一个企业如果不能较好发挥每位员工的价值，将难以发展。

九、紧紧围绕服务人的目的发展各项事业。人类发展事业，归根到底是为了享受美好的生活。一切事业的发展，包括文化、生产、科技、经济等，都要紧紧围绕服务人的目的。一项事业如果不能紧紧围绕服务人的目的，不仅难以发展，而且不可能有最好的发展。

（本文是草稿，写于2002年9月。）