叶恭绰 (1881 年 ~1968 年 ) 广东番禺人，字誉虎，自号遐庵，清末举人。叶毕业于京师大学堂仕学馆，擅长诗词书画国，精于考古鉴赏。早年追随 孙中山先生进行革命斗争， 1921 年任交通总长。为了提高和发展交通教育，上任不久就采纳了在交通部任职的钟秉峰校友的建议，将交通部部属的四所学校，即上海的南洋大学堂、唐山的唐山工业专科学校、北京的北京铁路管理学校和北京邮电学校合并改组为一所学校 ---- 交通大学。经董事会推举叶恭绰担任校长。 1921 年 10 月 10 日 国民政府发行的“中华邮政开办廿五年之纪念”

　　书法名家叶恭绰

　　中国书法经千百年递变，各家灿然大备，往者无论，近世叶恭绰、罗振玉、王国维、傅增湘、吴稚辉、于右任等诸家振兴创造后，益成翰墨鼎盛之更始。

　　叶恭绰吸收出土木简及汉魏六朝石刻与六朝写经之长，摆脱近三百年书法八股积习，书法奇正相生，行笔线条率意，细劲飞扬，自成风格，书卷气自溢行间，其《遐庵谈艺录 论书法》中提及练字力感云：盖昔人席地而坐，即使倚几而书，写时肘、腕皆悬空，其力必将聚于指、笔、纸三者联系之处，然后成字，其有力系当然的。又云：以力之大小，则视动腕及执笔之法如何，运腕之周径愈大，则凝聚于笔端之力愈大，反之则将递而缩小。又执笔时，如手指能将时腕之力通过笔杆而至笔尖，则力必雄厚，否则力必递减，而皆以肘、腕、掌如何动法及手指必不动为前提。……以能动时者力为最大，运腕者次之，运掌者又次之，用指者不足论矣，说明铺毫行笔，须沉着有力，方圆结合，筋力丰足，心手相合，自成锋棱，方能有魏晋飘逸之风，六朝碑版之意也。

　　追随中 山先生参加革命

　　1912 年 6 月，叶恭绰膺为中华全国铁路协会副会长， 8 月孙中山先生入京，见叶恭绰而喜，谓“吾之北也，喜得一新同志焉”，叶恭绰自此追随中山先生革命，中山先生建设全国交通、邮电事业之方略，多有倚重。

　　同年九月， 孙中山先生受任筹划全国铁路事业，往张家口视察詹天佑设计、筑建之京张铁路，其时山西各界纷纷致电邀请 孙中山先生赴晋视察，叶恭绰沿途照料一切。

　　1913 年，叶恭绰赴上海与孙中山先生商议筹办铁路总公司事，为发展文化教育，提请“减轻文教用品的铁路运费，成立统一铁路会计委员会，力主铁路收益用于交通，不让流入军费、政费”，遭权贵抨击，同年 9 月代理交通部部务， 11 月开办铁路巡警训练所。 1914 年创办京汉、京奉、京张、津沪、沪宁五路联运，创设交通博物馆、铁路材料陈列所， 6 月任交通部次长兼邮政总局局长，创邮政储金规制， 8 月再兼国内公债局董事。

　　创立“支那内学院”

　　1918 年，叶恭绰与蔡元培、章太炎、陈三立、及唯识宗欧阳竟无等创“支那内学院”于南京，叶恭绰设计并捐建藏书楼于其上。内学院以唯识为主，由欧阳竟无任院长。欧阳竟无专攻陆王心学，潜学密宗佛法，四方从游者众，梁启超、梁漱溟、汤用彤、张嘉森等专程听讲《唯识抉择谈》、《大藏经》，陈独秀、高语罕等从之受业，为我国近现代著名佛教居士，佛学教育家之一。

　　叶恭绰与毛泽东

　　1949 年 9 月 30 日 ，中华人民共和国开国前夕，人民政治协商会议通过在北京建“人民英雄纪念碑”之议， 1952 年 5 月 10 日 兴建委员会在 240 种以上设计方案中选出 8 种，广征各界意见，叶恭绰、朱启钤、章士钊等曾函毛泽东，对纪念碑设计提出意见，毛泽东十分重视，批示云：“彭真同志，此件请委员会讨论并邀建议三人参加”。同年 8 月 1 日，首都人民英雄纪念碑在中共相继拆除西便门、东便门、广安门、右安门、永定门、广渠门、西直门、安定门、阜成门、朝阳门及其城楼后开工， 1958 年落成，同年 5 月 1 日揭幕，是叶恭绰与毛泽东交往之始。而后吴湖帆曾托叶恭绰致送毛泽东《佞宋词痕》一部，不久毛泽东曾以自撰《诗词手稿》回赠吴湖帆。

　　魂归仰止

　　叶恭绰曾在中山陵东侧小阜建有“仰止亭”，以志其对中 山先生高山仰止与知遇之恩，叶恭绰病重时，曾请宋庆龄同意其死后埋骨亭畔，以示与中 山先生生死相随之忱，惟时逢“文革”，叶恭绰入葬事在门人茅以升奔走下始得办成， 1970年 4月叶恭绰骨灰盒由茅以升护送至南京中山陵入龛，亲属无一人得能参加，更不准镌刻生平传略于碑背，而后仰止亭及叶恭绰墓地遭“红卫兵”砸坏毁损，无人闻问， 1981年改革开放后，叶恭绰定居美国芝加哥的独生女叶崇范与中共中央联系，经中共南京市委统战部同意由叶崇范自行解决材料来源及修整费问题后，被当做坐凳的墓碑才重新立起，碑文重描后恢复原样，墓坪另以条石铺成圆形，四周以铁炼水泥柱围栏维护，早已荡然的梅花则由亲属自行补栽，仰止亭及叶氏墓坪乃有今观。

　　开发东北最早的规划者与实践者

　　1920 年，叶恭绰受命为特派劝业专使，设总公所于北京，分所及询问处于各地，又在东北主办铁路及水力发电厂、各种实业公司、专门学校，振兴机械、化工及农矿业，是开发东北最早的规划者与实践者之一。

　　重任交通部总长，政绩煌煌

　　1920 年 8 月，叶恭绰重任交通部总长，其间筹设新疆、蒙古无线电台、创办铁路职工教育，培养交通铁路专才，与华俄道胜银行改订中东铁路合同，争回部份权益，辟葫芦岛为东北不冻岛，厘订航业奖励章程，设交通行政讲习所，发展职业教育，筑建北京中央总车站，议设通儒馆、国立图书馆，影刊《四库全书》及公私藏书，筹开京沪特别快车，制定铁路交通相关条例、法规、章程，筹建京汉铁路黄河大桥等，建树良多，政绩煌煌。

　　创办交通大学，兼任校长

　　1920 年 12 月，叶恭绰以交通部所属上海工业专门学校 ( 上海南洋公学前身 ) 、唐山工业专门学校、北平铁路管理学校及北平邮电学校等四校移散各地，组织无系统、学科不联络，决定调整科目，提高课程，以宏造就，统一学制，以应培育人才需要，于次年提交阁议通过，总其名为“交通大学”，并出任交通总长兼任校长。唐校由罗忠忱、茅以升分任正副主任，掌理校务，将上海之土木工程科移并唐山，唐山之机械工程科并于上海，分称各校为交通大学上海学校(沪校)、唐山学校(唐校)，合并北平铁路管理学校及北平邮电学校为北平学校，其后诸校虽间有分合，惟“交通大学”之名，则始为终通称。

　　叶恭绰在交通大学开学典礼中讲云：“ 诸君皆学问中人，请先言学问之事。鄙人前自欧美归来，目击其新潮，颇有思感。尝以为请君修学当以三事为难衡：第一，研究学术，当以学术本身为前提，不受外力支配以达于学术独立境界。第二，人类生存世界贵有贡献，必能尽力致用方不负一生岁月。第三，学术独立斯不难应用，学术愈精，应用愈广，试申言之。夫学术之事，自有其精神与范围，非以外力逼迫而得善果者。我国积习以衡文为进取之阶，于是百艺均废惟儒术仅存。虽科聚酯制为其历附，亦由学者不察，不能辨科名学术为两事也。美国工艺之盛甲于世界，然说者谓其偏重出品之量及成功利益，以至学术之精神不敌欧陆，此又不辨利禄与学术为两事，是故求学术造诣之深，必先以学术为独立之事，不受外界之利诱，而后读书真乐，此所谓学术独立非必与致用分离”。又说：“交通大学自成立以来，积极改良已为有目共见，虽因出世甚晚，较之欧美先进相形见绌，然退而言之，彼之秘密我得窥见，彼之失败我未身尝，倘以最新最后之方法猛晋追求，未必无同趋一轨之日，是在我大学同人之努力矣”，叶恭绰治学、办校之闳观大愿昭然矣，交通大学发展成为我国近现代重要学府之一，叶氏应居首功。

　　首译 BROADCASTING 为“广播”

　　叶恭绰整装平津电话局无线电机，公开播音，但一时竟无合适对应名词可用，经再三考虑，乃按原文字义，将“ BROADCASTING ”译为“广播”，“广播”一词成自此成为传播媒体专有名称，延用至今。叶恭绰并培养其六弟恭徽赴欧学习无线电广播专业，返国后加入传播事业发展，成为专家。

　　1924 年 9 月 15 日 ，张作霖与冯玉祥发动二次直奉战争，张作霖成为中国北方实力最大军阀。同年，叶恭绰出任段祺瑞临时政府交通总长兼交通部军事委员会会长、全国铁路协会会长、交通研究会会长、中华工程协会名誉会长、铁路同仁教育会会长等要职。

　　叶恭绰深知交通建设首在发展全国文通网络、建设邮政电讯，既可振兴经济，沟通民情，又能迅速传播通俗教育，开发内陆山区地带，乃首倡无线电广播事业，在沈阳筹设国际无线电台，在北京设立国际无线电收讯处，接收欧美各通讯社电稿，转发京内外各报馆，使世界新闻迅速传播各地，是我国国际通讯事业之始。次年一月叶恭绰创办津奉长途电话，并延长至哈尔滨、满州里、绥芬河，电话从此贯通东三省，八月在津浦铁路沿线架设长途电话线，各大站设电话局，创办天津自动电话局，九月创办传形电报，制定“交通行政权统一案”，发展联运，始创民用航空邮政，筹设商船学校、培养航业人才，提出“关税自主”议案，为发展交通、电讯，与外国铁路联运、电报直通等问题，进行多次谈判、订约、改约等。

　　京师大学校国学研究馆馆长

　　1927 年 6 月，奉系刘哲任北洋政府教育总长，为筹备教员工资，竟将国子监十几万斤清内阁大库档案当废纸贱售，又将第二批八千麻袋档案当废纸售于同懋增纸店，其愚昧无知，令人扼腕。

　　同年 8 月 6 日 ，张作霖合并国立北京大学、法政大学、医科大学、农业大学、工业大学、师范大学、女子师范大学、女子大学、艺术专门学校等九校为“国立京师大学校”，由刘哲负责接收并自任校长， 31 日军政府教育部公布“国立京师大学校组织总纲”， 9 月 20 日 于教育部礼堂举行总开学典礼，其中北大研究所国学门因 叶先生力阻而单独改为“国学研究馆”，由叶氏为馆长。

　　叶恭绰与张大千

　　张大千探索艺术，孜孜以求，山水花鸟人物，皆其擅长，而立之年已享名画坛。 1929 年叶恭绰聘张大千为全国美展干事会员，叶、张结识自此始。叶恭绰以人物画衰落，有清三百年并无能手，劝张改效人物，更劝往敦煌一行，张大千从叶氏言，赴敦煌面壁取经。大千晚年序《 叶遐庵先生书画集》云：先生因谓予曰：人物画一脉自吴道玄、李公麟后成绝响，仇实父失之软媚，陈老莲失之诡谲，有清三百年，更无一人焉。力劝予弃山水花竹，专精人物，振此颓风；厥后西去流沙，寝馈于漠高、榆林两石室近三年，临木无魏、隋、唐、宋壁画几三百帧，皆先生启之也。张大千弃山水花竹，专攻人物，并有大成，叶恭绰启迪引牵，是首功也。

　　江紫宸为前清两江总督端方之“文巡捕”，在沪经营古董买卖，设诗钟赌赛于孟德兰路，陈三立、郑孝胥、夏敬观、陈散原等常在此“诗钟博戏”，张大千也常是此“每博必负”的“鲜兔”。大千家有祖传王羲之《曹娥碑帖》，帖上有唐人崔护、韦皋等七人题跋，曾为项子京、成亲王先后收藏，且附有详跋。某日，张大千应江紫尘之邀，将帖带于众人观赏，不料当晚连续败北，赌输金尽，向江借款，输光再借，江紫尘语大千云：“你欠了我偌大数目的债，干脆用那碑帖来抵账吧，我可以再找补给你二百元，帮助你翻本”，输红眼的张大千竟不假思索地应可，将家藏王羲之名贵墨宝给了江紫宸，事后，对自己轻舍先祖遗物的孟浪行为十分深责，自此绝迹赌场。

　　后张大千母亲，女画家曾友贞在安徽郎溪病危，亟想观览是卷，大千惶恐已极，窘无以对，只好称说置于苏州网师园，张母瞩其带来展阅，以慰病中枯寂，张大千深恐慈母赍恨以殁，自己将终身负咎，又听说江紫尘早将此帖出售，辗转不知落于何处，急如热锅蚂蝼，回到网师园后，遇叶恭绰与王赓来访，询及 张太夫人病情，大千告以实情，并缕述输帖经过，叹称：“倘若还能够找到这幅碑帖的下落，我决定不惜重金赎回，使老母得到安慰。”，叶恭绰闻言道：“此帖正在区区这里！”张大千对此巧合，激动得流下眼泪，立刻央求王赓向叶恭绰转达三点请求：一、如能割让，愿付其购买原价；二、如不忍割爱，则愿意用自己所收藏的历代书画，不计件数地任叶挑选，以为交换；三、如两皆不可，则乞求暂借两周，经呈送老母观览后，即行璧还。王赓将大千意思转知叶后，叶恭绰慨道：“这是什么话！我一生爱好古人名迹，但从不巧取豪夺，玩物而不丧志。这碑帖是大千祖传遗物，而太夫人又在病笃之中，意欲一睹为快，这也是人之常情。我愿意将原璧返赠给大千，再不要说偿还原值或以物易物了！”即将《曹娥碑帖》原卷璧还， 张太夫人终在弥留之际得见祖传宝帖，并赖以病愈，张大千与张善子兄弟对叶恭绰义行，感激得涕泪交零，诚惶诚恐地趋前，叩首相谢，其轻财重义之美德，遍传士林。

　　不随高柳弄柔条，却伴霜松作后雕

　　1941 年，日军铁蹄践踏大半中国，叶恭绰在港以鬻卖字画维持家用，同年十 二月八日日军侵占香港，叶恭绰名列黑名单之首，受日本特务严密监视，叶苦思逃往重庆，得来不易之机位于登机前为某党政要员强占，无法成行，之后，汉奸政权欲利用叶恭绰名望请其组织文化协会、出任广东省长、另立华南政府出任主席，花样百出，头衔一个比一个大，只要表态亲日，高官厚禄垂手可得，然叶恭绰坚贞不屈，宁死不从，甚至以足不出卧室拮抗，次年十月终在友人帮助下逃离香港，移居上海。叶恭绰赤胆忠心，曾自题竹松条幅、直写胸臆云：“不随高柳弄柔条，却伴霜松作后雕”，道尽叶氏凛然气节，令人感佩。

　　叶恭绰返沪后，南京汪精卫政府及日人多次邀其参与“和平建国”工作，均遭严拒。 1944 年叶恭绰虽因生活所困，以出售所藏古物字画维持生活，仍治学不辍，为《婉约词》作集评，刊行《遐庵词甲稿》，转录《全清词钞》，《五代十国文》等。