一

　　在中国，一切有价值的东西都与权力挂钩。中国文化中最发达的是权力意识。
　　中国古代的国家机器从文明刚刚到来之初，就走上了专制的道路。政治权力渗入民间一切领域，具有主宰一切的威力。古代统治者们一面让人民跪着生活，一面还在说，这是对臣民最大的政治关怀和爱护。
　　专制造成的是被高压的官僚机构压得透不过气来的社会，是谎言充斥、人格萎缩、吹牛拍马盛行的社会，是创造性被扼杀、资源为政府垄断、经济缺乏活力、贪腐泛滥的社会。
　　无限的权力导致无限的灾难。中国几千年权力至上，诱发了无穷的奢望，鼓动了朱元璋之流为富贵发财挺而走险。于是，中华民族陷入了王朝的"建立——破坏——再建立——再破坏"的循环之中，人民血流成河，遭受了巨大的痛苦。


                                    二

　　中国主义——民众的贫穷愚昧、温良恭俭让与君主的专制、手握杀伐大权互补。握有权力的历代统治者讲究的是如何桎梏人束缚人，如何压服不满、搜刮民财，没有权力的百姓只有引颈受戮、安贫信命，只有唯唯诺诺、恭恭敬敬、规规矩矩。
　　有人说，中国的君臣之间是虎狼关系，官民之间是鹰鼠关系。
　　传统中国社会的症结在政治，在于政治专制、思想独裁，在于主权不在民，在于暴力、空想和愚昧的根深蒂固。
　　一些中国人信奉：人是社会的附属品，社会是国家的附属品，国家是一家一姓的社稷，人民、社会都是政治化国家化的存在。如此，在传统中国，独立的鲜活的个人消失了，独立的多元化的公民社会不可能发芽成长。
　　一些中国人信奉：意识形态独尊（如汉武帝、董仲舒）、理论专制（如朱熹），信奉思想警察的威力（如韩非）。知识分子于是被阉割或自我阉割，成为知识太监、御用工具。统治者还通过取缔学术自由以禁锢思想，阻碍进步。由此，中国的法统虽然常中断，但独尊的意识形态道统从未中断。
　　一些中国人信奉暴力、镇压、盲目的革命。民众有序的抗议往往不能促成旧中国统治者的让步和改良，相反总是惨遭镇压。我们热衷于谈论法国的暴力革命，斥责英国式的和平变革的"不革命主义"为改良主义、保守思想。
　　一些中国人信奉空想、乌托邦，信奉社会进步有捷径，并且把空想、捷径建立在小农的平均主义、官本位的权能主义基础之上。我们不懂得现代化与民主是一个整体、发达的科技是优秀文化的产物；不懂得人类的发展是没有捷径可走的。
　　一些中国人信奉愚昧就是力量。统治者要愚民，老百姓也认为知识没什么用处，只要跟着别人造反就可以了；中国的读书人经常被说成书呆子，成为众人的笑柄；我们的书也是八股、四书五经之类，读书就是背书，所以，（旧）中国没有也不可能因读书人多而进步。


                                    三

　　民主法治是最好的安定因素，专制人治是最不安定的因素。没有民主法治，社会主义会变成封建主义。
　　任何个人、组织都不能只靠自我批评、自我监督解决其存在的问题，就像再高明的医生也不可能割除其自身的肿瘤一样。
　　必须寻找办法防止人民的公仆变成人民的主人。

                                    四

　　中国的单位制度太落后、太黑暗了，人一进单位就形成了人身依附关系，有冤也没处伸。
　　我们的"单位"是无所不包的婆婆，是托老所，是生活的命脉，是"饭碗"的所在。住房、子女上学、养老等等都依靠"单位"，地位、金钱都来自"单位"，为了这个"饭碗"，一些人削尖了脑袋钻营，请客送礼，溜须拍马……不知多少人失去了自由，失去了人格尊严！
　　有些"单位"的"领导"成了民之父母，高高在上，仗势欺人，招权纳贿，我行我素，而职工成了芸芸众生的"群众"，成为无足轻重、可有可无、没有人格的人，成为一滴水，一株小草，一颗钉子。而且，老百姓也以能做小草、钉子为荣。
　　胡适说：有人对你们说：牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！我对你们说：争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们个人的人格，便是为国家争人格！