谈起命和命运很多人会想到“生命”，“革命”，以为“命”者唯生命而已，其实这就有失狭义了。文化之中的“命运”不仅包括了一个人的生命，还蕴有人一生之发展态势，和生活的质量。古今中外都有”算命”的，中国的算命包括了人的吉凶祸福，身家性命，而外国的算命多是预测一个人是不是运气，什么时候可以尽情地满足欲望等。两者似乎的差别在于前者比较关心生老病死，而后者更多地在意现实的感受。这两种差异有其文化的基础。中国的文化并不过分地强调荣华富贵，特别是道儒佛文化。只要是平平安安地活着，即便是忍气吞声也比死了好得多，此即所谓的“好死不如赖活着”。西方人可以大呼“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”，也就是说“不自由毋宁死”，而这些中国人是不情愿的。 

　　所以在中国的文化里可以有阿Q的存在，而在西方人那里可以有<<勇敢的心>>，可以有<<司巴达克斯>>，可以有<<罗米欧与朱丽叶>>.过去的中国揭竿而起的多是为着“替天行道”和“等富贵，均贫富”，实在活不下去了就拼命，而之后就又一如既往地“大人”“小人”“老爷”“草民”的并无所谓了。几千年的中国出了一对梁山伯与祝英台，为了爱情而双双化成了蝴蝶。因为“物以希为贵”的原因，搞得全世界的人都忘了中国人曾经是多么的珍稀生命。其实这的确是一件好事，之所以是好事就是别的人种对中国人依然心存敬畏，不敢小视。但对于我们自己来说最好还是有自知之明的好。 

　　中国人珍稀命通常是珍稀自己的命，所以在历史上不时的还会出一些汉奸，中国的历史上也经常会把别人的命革上一革，以为只有这样才能展现生力。 

　　造成这种情况的原因是什么？那就是中国人的文化传统和与之有关的教育。在过去的中国，三教九流大谈“无为而治“，大谈”中庸”，大谈“看破红尘”，大谈“仁义道德”，大谈“灭人欲，兴天理”，使人以为活着就得无为，就得中庸，就得避世，就的讲孝悌仁义，忠信贞廉。其实这些适度地讲，适度地用也并非不可以，只是太极端了就有欺人和自欺的嫌疑了。 

　　直到上一个世纪，中国开始反封建，而且有幸出了个平民的代言人毛泽东。毛泽东的贡献之一就如他所宣示的那样，使中国人站了起来，使绝大多数的中国人从封建枷锁中解脱出来。这确实是史无前例的大事情，说是翻天覆地也是确实的。 

　　怎奈这种文化的解放并不为有的中国人所熟悉。因为直到现在还可以见到“地方保护”，“阿谀奉承”，“买官卖官”“贪污受贿”“结党营私”等等这些在<<拍案惊奇>>之类的史记中才见的事。为此有人大叹“素质”，大叹“腐败”。以为这是中国人的遗传力等使然，而其实不知是中国的封建文化和传统使然。几千年的封建文化积淀了精华，但也有大量的尘垢。光凭一场“五四”和毛泽东等人的努力恐嫌不够。必须仰仗每一个有良知而不满现状的中国人一齐努力才行。二十一世纪是中国人的世纪，这是一位洋“算命”先生给测准了的，而我们中国人自己就一定不得不珍惜。 

　　22/03/2002