善良，应该是人的本性。有先人的“人之初，性本善”为证。

但是，社会生活里，并不是所有人都善良，所有恶的行为都有人为之，甚而有些人不断为恶，恶习不改，劣迹斑斑，乃至恶贯满盈。究其原因一定是后天环境造成的。

哲学理论有一个观点“存在决定意识”，这句话不难懂，意思是说有什么样的社会现实与存在，往往就决定了人们的认识与思想观念。这样一来就可能颠覆了开头的观点，人之初，本就无所谓“性善”还是“性恶”，人的本性完全是后天环境造成的。似乎也有道理。

媒体上不断看到这样的文字：

流浪汉拾到巨款，归还失主；

老人过着艰苦生活却资助贫困学生；

天灾发生后人们的解囊相助

……

这一切都不能不引起人们思考——善良品行，与人的生存状态是无关的。腰缠万贯可能对这样一切无动于衷也说不定。看来，善良，不仅需要社会环境缔造而且还需要社会氛围来维护，需要内心里不受客观外界影响的坚守。更主要的是善良的品德需要从小的培养与教育引导。于是问题回归到了，学校的“良善教育”，有意思的是什么都离不开教育。看来“善良”意识不仅需要培养，而且更需要坚守。

 “善良”是大家都知道的概念，她的内涵十分丰富。而且是全人类通行的属性，不分国籍，不分种族。只不过有的国家做的好，有的国家做的差。举个例子说，“善良教育”还是发动过两次世界大战的德国当代“道德教育”的特色之一。他们的“善良教育”的内容包括爱护动物、保护环境、同情弱者、宽容待人、反对暴力等等。我国的中小学教育一直都有“政治课”也叫“思想品德课”，一直都是政治性太强，而“善良”内容较弱。不能不说是个缺失。到是新编高中语文教材选录了王蒙先生一篇文章，标题就叫《善良》，反复读后颇有感慨，王先生不愧是大家，他对“善良”的解读给了我深深地教诲。先生写道：“善良似乎是一个早就过了时的字眼。在生存竞争中，在阶级斗争中，在各种各样的人际关系中，利益原则与实力原则似乎早已代替了道德原则。 我们当然也知道某些情况下一味善良的不足恃。我们听过不少关于善良即愚蠢 的寓言故事。东郭先生，农夫与蛇，善良的农夫与东郭先生是多么可笑呀。故事告 诉我们，如果你的对象是狼或者蛇，善良就是自取灭亡，善良就是死了活该，善良 就是帮助恶狼或是毒蛇，善良就是白痴”。先生写的深刻，我本人就曾遇到过类似于狼或是蛇的东西，不过我没有中招，大概那些人都是“偷来的拳”是打不死人的。就算如此，人们“还是喜欢善良、欢迎善良、向往善良。善良才有幸福，善良才能和平 愉快地彼此相处，善良才能把精力集中在建设性的有意义的事情上，善良才能摆脱没完没了的恶斗与自我消耗，善良才能实现健康的起码是正常的局面，善良才能社会和谐天下太平”。这实际就是一种坚守，一种对善良的坚守。

    社会生活里人们的善良品性不断地受到邪恶的蚕食与挑战，善良的人们在受到不公的待遇，受到欺诈，受到侮辱，看到贪官污吏的丑德恶行，体验到社会的种种阴暗与邪恶之后，善良的品行会不会动摇？我们的儿童少年青年耳濡目染了邪恶之后，还能不能树立善良的品德，苍白的说教实难抗拒无数社会现实与存在。善良之人在体验了多次邪恶的揉搓之后，开始向狼与蛇靠拢，于是不断地扩大着狼与蛇的阵容。再于是就开始了恶性循环，善良开始软弱，开始与“无用”、“无能”、“愚昧”同日而语。善良不再高尚，不再令人钦佩与崇高。因此，教育青少年认识善良，向往善良，坚守善良，实在是对我们社会道德的考量！  

记得有句大家都知道的话：一个人做好事并不难，难的是一辈子做好事。借用一下，一个人一时一事善良并不难，难的是一辈子对所有事与人都善良。看来这确实需要对善良的坚守。  

一切善良的人，大家都来坚守善良，做为我们的共勉吧！  

2010岁末