利益是一切行为的动机。没有利益的事情，不可做。利益越大，积极性就越高。有些事是迫于害处而不得不办，有些事是有利可图而努力去做。
　　利益直接或间接地影响人们的生活质量。办事效果越好，得到的快乐就越多。如果办事无效、低效或失利，就会影响情绪。
　　利益在很多时候表现为名誉与地位。地位能给人什么好处呢？每个人都有受尊重的心理需要，有地位就受人尊重，受人尊重就比较快乐。
　　共同利益是维持社会秩序的根本力量。如果双方没有共同利益，就难以开展合作。建立良好的社会秩序符合大多数人的利益，由此产生了法律、道德。假如多数国民自私自利，不顾别人的利益，就难以建立良好的社会秩序，最终对大多数国民都不利。
　　利益是感情的基础，没有利益就没有感情。感情是模糊的，感情用事常会造成损失。以利为本并不排除感情，而是在遵循利益的基础上处理感情。这样比较实际，即使也有些弊端，但利大于弊。
　　一个人如果过于感情化，就常会受到别人的干扰，对于个人发展不利。例如，别人希望与感情化的人多交朋友，以求得到他的帮助；感情化的人较少拒绝亲友的求助；感情化的人常成为别人诉苦的对象；感情化的人常受人欺负，因为别人知道他的“心好”，不会或不大会报复他人，所以变得好欺负。不以感情用事，有利于提高办事的效率与效益，一时得利或许不大，长期积累将十分有利。一个民族不以感情用事，代代相传对于民族发展将非常有利。
　　交友应以利益为基本目的，并坚持平等互利的原则，但不是否定感情，而是在利益的基础上论感情。交际中增添一点人情味，使人际关系更加融洽，使人比较快乐。如果交际中缺乏人情味，交往将变得枯燥无味。
　　人与人打交道，有四种可能的结果，即利人利己，损己利人，损人利己和损人损己。损己利人有时候是高尚的，有时候却是愚蠢的、无能的表现。损人利己有时候是卑劣的，有时候却是竞争的必要手段。利人利己是较好的选择，却不一定是最佳选择。损人损己是恶劣的，却常常成了捣蛋的手段。
　　尽量避免侵犯他人的利益，是基本的道德要求。在有意或无意中侵犯他人之后，要诚恳地赔偿他人的损失。做错了要承认错误，但也不必负自己不该负的责任。如果侵犯了他人，又无理狡辩或不愿赔偿他人的损失，就是不道德的行为。
　　争取利益是人类活动的根本内容。如果你不争取自身的合法利益，就会影响个人的发展、生活及健康。在争取利益的过程，有时候会不可避免地损害某些人的利益。这是正常的，不必内疚，只要注意补偿别人的损失就可以。
　　一个人要想较好发展，就必须善于维护个人的合法利益，不必要随便让利给他人。不让自己吃亏并不是自私自利的表现，而是个人的权利，任何人无权干涉。如果常让自己吃亏，就无法发展好自己，于个人发展不利。
　　很多国民常为了一些小利浪费时间和精力，这一时造成的损失或许不大，但长期积累，对于发展非常不利。
　　一个不重视利益的人，不可能有很好的发展。一个不重视利益的民族，也是难有作为的。许多国民一生为无谓的来往浪费了大量的时间和精力，严重影响个人的发展。假如每3天为无谓的交往浪费1小时，一生就浪费了近9000小时，等于近3年的每天8小时工作或学习，假如将这些时间用于发展事业或娱乐、运动，将可取得巨大的效益。
　　凡事有得有失，得到某些利益，往往也要失去一些利益。追求利益最大化，是人类精益求精的目的。
　　长远利益是我们的最终追求。当短期利益与长远利益矛盾时，应以长远利益为重。办事时，既不能因眼前利益而失去长远的利益，也不能突视有利于长远利益的短期利益。
　　以利为本并不是绝对追求个人利益。人有时候要追求利益，有时候要放弃利益。有些行为只是出于良好的愿望，并不符合个人的利益。捐款往往是为了帮助一些穷人及建设良好的社会环境。
　　对方支持你当领导，你可能会选拔他做为得力下属。领导晋升了，其下属也常会跟着进步。这种自然而然中产生的互利，只要不违法，就是合理的。这是一种正当的合作，无可非议的。
　　国与国的关系，几乎是赤裸裸的利益关系。人与人的关系，实际上也是利益关系。一个缺乏利益观念的民族，是难以发展的。在外交政策上，各国都坚持以利为本的原则。美国的宪法就有一条“没有永远的敌人，只有永远的利益”的外交原则，这条原则使得美国的外交政策反复多变。
　　一个社会如果过分重视利益，而突视了人道，那么，许多国民为了谋取暴利，不惜烧杀抢掠、贪污作弊、欺诈假冒、偷工减料、背信弃义，那将是一幅触目惊心的景象。因此，我们要看到，有很多东西比利益更为可贵，我们不能因为利益而突视了那些宝贵的东西。

   （本文是初稿，写于2002年9月。）