道德是什么？道德，其实就是社会公认并遵守的非以法律形式出现的对社会公众具有普遍潜在约束力的无形的行为规范。道德和法律的区别，就是因为道德的非显性要素，就是因为道德只是对公众具有非强制力的约束，而不是象法律一样是由国家机器来保障实施执行的。道德的非显性因素，决定了道德约束力的非强制性和自觉性。 
　　纵观中国几千年来的发展历史，伴随着王朝的更迭，伴随着或刀光血影或和平的历史演变过程，道德，无一例外的，作为一种社会意识形态的存在，在坚持其一贯的和基本的宗旨以及民族性、时代性的基础上，一方面，继承着种种道德观念和价值观念的基本理念而延绵承续不绝，另一方面，伴随着时代的发展，也伴随着生产力和生产关系之间力量对比关系的不断发展变化而不断的更新和发展。 
　　因此，历史上，事实上的道德，从来都不是一成不变的，僵化的、在社会不断发展的状态下停滞不前的道德观念，绝对不是社会发展的推动力和保障力，只能是社会发展的障碍和绊脚石。 
　　中国五千年的社会发展历史，曾经创造了人类发展历史上灿烂的文明，这其中，有道德价值观的不可磨灭的推动作用。但是，在中国社会的发展历史过程中，也有近代一百余年的屈辱经历，而这个痛苦的过程，则是尘封已久的道德观不断受到冲击、不断被迫改变着自己的价值体系的过程。 
　　从奴隶社会，到封建社会，再逐步到处于资本主义萌芽状态的近代中国，毫无疑问，随着社会形态的不断进步，道德观念也同样在伴随着社会的发展而发展，而自从进入到十九世纪，特别是从一八四零年以来，中国的社会，经历的则是存在着太多曲折和磨难、但是绝不是自甘灭亡和沉沦的发展过程，有光荣，也有屈辱：鸦片战争、太平天国运动、八国联军入侵中国、五四运动、新民主主义革命、抗日战争、解放战争、大跃进、文化大革命、改革开放等等，都是具有代表性的事件，串联起了中国近现代发展的历史轨迹。 
　　几千年奴隶社会和封建社会发展过程所形成的道德价值体系，在伴随着奴隶社会和封建社会发展的过程中，不同程度上促进了社会的发展和进步，保障了社会形态的稳定发展，但是，这期间的道德价值体系，也只是伴随着社会形态的缓慢发展而发展，既没有对社会的发展起到太多的实质性促进作用，也没有对社会形态的发展起到突出的引领、先导作用。一切都顺其自然，一切都波澜不惊，道德价值体系，只是作为社会发展中的附属物而默默地存在着，不显山不露水的支撑、制约着整个社会体系的存在和发展。 
　　但是，自从一八四零年以来，这种状况却起了翻天覆地的变化。 
　　鸦片战争的起因，众所周知，是外族的入侵，是不同文明之间的冲突，是不同道德观念，不同价值体系之间的碰撞，从那时候开始，封闭的古老的中华文明，开始大规模的受到外来力量的冲击，而且，这种冲击，不是暂时的，不是单一的，不是遮遮掩掩的，而是长久连续不断的，来自多方面的，并且是爆发式的毫不留情的冲击和碰撞。 
　　更进一步，在受到来自外族文明的冲击过程中，在道德价值体系已经呈现出摇摇欲坠、不堪一击的状态的时候，我们的民族，却还要受到来自民族内部对道德价值体系的大规模的残酷的夹击，最甚者，莫过于清王朝的丧权辱国、民国初年的军阀混战、民不聊生，以及建国以后六、七十年代的令人刻骨铭心造成极大破坏的文化大革命。 
　　所有的这一切内外交加连续不断的冲击、碰撞和夹击，无不对当时的道德价值体系造成极大的破坏，在摧毁了原有的价值体系的状况下，甚至都不给社会以重整的机会，没有留给社会在新的社会和历史条件下充分的喘息和调整的时间，从而事实上造成了社会道德价值体系的退化、畸形、断层和缺陷。 
　　并且，连绵不断的冲击、冲突，连续不断的目不暇接的历史事实，把一个观念不断发生断裂的、扭曲的、反复的、缺陷的、颠倒的社会道德价值体系遗留到了现在。 
　　现在的时代，毫无疑问，从各个方面来说无疑都是一百多年来甚至几千年来中国社会种种传统的或明或暗的继承过程的延续。但是，在积累了太多太多的痛苦迷茫的挫折和希冀之后，也可以说，我们的民族，至少从道德价值观念上来说，也正好到了一个面临重大转折的十字路口。 
　　在这个转折点应该做的选择，是一个壮士割腕断臂的选择，是面临着一个置之死地而后生的一个民族的勇敢的决断。 
　　这个转折点，不是传统道德价值体系的消亡，也不是对传统的完全否定和抛弃，而是如何在清醒选择和冷静思考的基础上，重新建设我们的道德——即所谓道德重建。而这一切，只是为了重塑我们的社会，为了促进民族和祖国的发展。 
　　自改革开放以来，自从建立市场经济以来，我们的国家的希望，就是建设一个开放的、强盛的、世界的中国和中国的世界，而一个非封闭的社会、一个不断敞开自己的胸怀的社会，一个经济发展变化日新月异的社会，一个接纳别人也希望让别人接纳自己的社会，一个把整个世界当作自己的施展空间的社会，是没有理由抱残守缺，坚守着旧有的、弱化的、凌乱的、不符合现代潮流的道德观念而拒绝进步的。 
　　经过一个半世纪多外来文明和内部不同观念理念的冲击，我们的道德价值体系在不断的经历着冲击----退守----重整----顽强坚持----再冲击----进一步凌乱----再退一步坚守----挣扎中坚守----试图坚守而不得的过程，直至累积到需要嬗变的状态，也恰恰到了涅盘重生的临界点，而在这一临界点，需要的不是无谓的顽固坚守，而是面临着面对道德价值的重生、重建的勇气和智慧，并且是全社会的、和整个民族的勇气和智慧。 
　　民族的重生，道德的重建，不是对过去的历史的完全抛弃和自我否定，正确的做法是扬弃，弃除一切腐朽的、过时的、落败的、已经证明不足取的东西，坚守经过时间和实践证明是好的优秀的东西，还要扬一切外来的、不分种族和民族的、不以传统价值观念为判断标准的好的东西，为我所取，为我所用，经过坚持不断的自省和努力，经过可能是痛苦的吸收和转变，深深的融化揉和到我们民族的深层理念中，与民族固有的优秀传统强强结合，形成新的能够应对新的社会发展形态的道德规范，塑造新的符合世界潮流的、朝气蓬勃的、充满强大生命力的道德价值体系。 
　　这个时代的任务，已经重重的压到了我们民族的肩上，承受不住，那就只能再退一步，自甘落到世界发展潮流的后面。勇敢的扛起来，则，我们面对的可能就是一个充满着光明的未来。 
　　事实将证明：中华民族是优秀的民族，可以而且一定能够面对历史赋予的重托，在这个重大的十字路口做出正确的选择，重建我们的道德价值体系，以全新的精神面貌和心态面对未来的竞争，并且，在这竞争中，我们，一定是胜利者。 
　　因为，我们优秀。