犹太人没有自己的民族国家，所以在国际上孤立无援。二十世纪以前的南洋华人身后虽然有个国家，但那是一个积弱不振的国家，政府还明文宣告海外华人为叛臣贼子，所以他们的母国与其说是“靠山”还不如说是“帮凶”。

　　对于欧洲犹太人和南洋华人来说，血腥的历史在他们的民族心理上刻下了深深的烙印。从血泊中站起来的幸存者面对同伴的尸体，犹太人陷入了愤怒和痛苦的反思；南洋华人则哭天抢地，抱怨上苍的不公，抱怨自己命苦……

　　因为思维模式的不同，二十世纪来临时，两个有着相似命运的民族走上了绝然不同的道路。

　　犹太人在鲜血中反思出了一条告别屠杀迫害，找回民族尊严的道路，那就是不再把“生存”和“赚钱”作为主要目标，而是把反抗歧视迫害，用生命去捍卫尊严公正作为人生的终极目的，为达此目的必须重铸犹太民族精神。这条路崎岖不平且充满风险，但却是唯一的一条生存发展之路。

　　重铸犹太民族精神主要由下列四个要素组成：

　　1、不惜一切代价建立自己的民族国家，故土巴基斯坦则为立国的首选之地。历次的屠杀迫害给了犹太人血的教训：一个民族要想保持自身的独立和尊严，身后没有一个国家是万万不能的。不但要有一个国家，而且应该是一个文明进步的强国，如是没有一个文明进步的强国作后盾，这个民族要么放弃自己的民族特征；要么惨遭屠杀迫害。

　　2、不以赚钱为生存的主要手段，尤其是不要赚“黑心钱”，在不影响基本生存条件的前提下要尽可能告别那些损害人性和文明的“不道德职业”，尤其是不能从事卖淫、聚赌、贩人、放高利贷等文明人所不耻的营生，以挽回犹太人的自身形象。先前犹太人的悲惨处境一半来自居留地公民的敌意；一半则是自己造成的，正所谓“天作孽，犹可恕；自作孽，不可活”。

　　3、尽可能融入当地的主流社会，争取从事体面职业的机会和权力。虽不能很快进入政界和军界；但可在科技、学术和文化领域最大限度地发挥犹太民族的聪明才智。科技和文化是没有国界的，也没有种族界限，在科学文化领域做出特殊贡献的人无论来自哪个国家，也无论他属于哪个种族，都可赢得人们的普遍尊敬。如果有更多的犹太人成为科学家和文学家，就能极大地改善犹太人的社会形象。

　　4、强化犹太民族的凝聚力，全体犹太人生死相随，患难互助，肝胆相照，荣辱与共。一家有难，百家声援；一人受到不公正待遇，万人为之申诉讨公道。

　　人类从蛮荒时代走到文明时代，一个最大的标志就是有凝聚力！

　　在建立民族国家这个首要问题上，犹太人的决心坚定不移，历尽劫难仍不改初衷。

　　犹太人建立自己民族国家的努力在国际上称之为“犹太复国主义运动”。

　　1842年5月，沙皇俄国颁布法令，将犹太人赶出乡村和居民区。这样，犹太人开始了第一次向巴勒斯坦移民的浪潮，并建立了一些犹太复国主义的移民点，犹太复国主义运动初步兴起。

　　1896年，匈牙利出生的犹太作家西奥多·赫茨尔写了《犹太国：现代解决犹太人问题的一种尝试》一书，宣称犹太人问题既不是社会问题，也不是宗教问题，而是一个民族问题，提出建立犹太人自治的国家，并建议设立“犹太社团”和“犹太公司”两个机构，分别负责犹太国组织的筹备和经济上的策划工作。

　　1897年，在赫茨尔的领导下，欧美的犹太复国主义者在瑞士巴塞尔举行了首次全世界犹太人大会，决定成立全世界统一的世界犹太复国主义组织，赫茨尔当选主席。犹太复国主义运动自此揭开新的一叶，从分散的地区性运动进入世界性有组织的政治运动。

　　犹太人为建国作出的不懈努力终于感动了自己的上帝。

　　1917年11月，英国发表了支持犹太复国主义的《贝福尔宣言》，支持犹太人在巴勒斯坦建立一个犹太人的国家，随后在巴勒斯坦托管区大量收容犹太移民。

　　1947年11月29日，“联合国大会”通过“巴勒斯坦分治决议”，规定英国对巴勒斯坦的委任统治于1948年8月结束，其后在巴勒斯坦建立阿拉伯国和犹太国；面积14000多平方公里的犹太国正式诞生了。


　　历次的灾难证明，南洋华人的金钱并不是万能的，相反还是灾难的祸根，可华人好象意识不到这一点，对金钱的热情依旧没有消退的任何迹象。

　　华人什么时候才能从金钱中走出来，把视线集中到权力和尊严。

　　南洋的华人喜欢聚居,但聚居并不是团结互助的标志。不团结和好内斗是华人最主要的劣根性之一，海外的华人也不例外。南洋的华人作为一个弱势群体，生活在满怀敌意的异族群中，只有团结一心才能生存发展和抵御外侮，可华人就是坚决拒绝团结，对内的戒备远远大于对外的防范。你别看印尼的华人有六百多万人，但因内部四分五裂的缘故，在大限来临时就象一个人一样容易对付。当全球的犹太人团结成一股不可分割的力量时，海外的华人依旧是一盘散沙，依旧奉行“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的处世哲学，“中国人好坑中国人”已经成为各国人民的共识。当一个民族喜欢坑害自己人时，外族若不去虐待他那真是天理不容。

　　华人到哪里都喜欢“拉帮结派”，但拉帮结派也不是团结的标志；而是为了更大的内斗所作的组织上的准备。海外的华人帮派大多是对付中国人的；而不是对付外国人的。

　　五

　　上世纪三十年代，亚洲的暴发户日本对中国发动了野蛮的侵略战争。战争初期中国军队节节败退，大片河山落入敌手，中华民族处于生死存亡的关头。

　　日本大举侵华为南洋华人重新融入祖国大家庭提供了历史契机。他们如果全力援助中国抗战，就会使处于患难中的祖国感激零涕，中国就会自此把南洋华人的命运和自己连为一体。南洋华人有的是钱，有条件有能力为中国的战时经济提供有力的支撑。“患难之中好救人”，此时的援助对于中国可谓雪中送炭，效果比和平稳定时期要大出百倍以上。

　　南洋的部分华人确然为中国的抗战出过不少力，但力度和效果远不能和海外的犹太人对以色列的援助相比，虽然不是“象征性”的；但至少也是不充分的，因此也没有起到感动中国人心灵的效果。

　　第一次中东战争前期，阿拉伯联盟国家埃及、外约旦、伊拉克、叙利亚和黎巴嫩出动大军对成立才一天的以色列发动全面进攻。处于初创阶段的以色列国防军力量处于绝对劣势，在阿拉伯五国联军的围攻下很快处于全军崩溃的边缘，新生的以色列处于危急之中。

　　海外的犹太人听说祖国处于危险中的消息，毫不犹豫地把积蓄拿出来，在短期内就酬集到了一笔可以装备几个机械化军团的巨大资金，全部用于购买先进武器和军事装备，从美国、英国购买轰炸机，从法国购买坦克和大口径火炮，从捷克购买大量轻武器、野战炮、炸弹和炸药，从其它国家购买小型舰船和巡逻艇，然后把购买来的庞大军火运往以色列。战争初期以色列国防军的装备不到对方的十分之一；战争后期以色列军队在装备上则占有压倒优势。以色列军队利用装备上的优势向入侵的阿拉伯联军发动反攻，并取得了最后的胜利，不但保住了新生的民族国家，还把国土向外推进了6700平方公里。

　　在战争期间，海外的犹太人不但在金钱上慷慨解囊；还有成千上万的犹太人拿起武器赶赴陷入战火硝烟中的以色列参加保卫母国的战斗。在通常情况下，人们都是选择远离战火的，所以陷入战争中的国家才会有那么多的难民外逃，在外敌入侵时人们有时逃得更快，等到战火平息后再返回家园。可犹太人的作法正好相反，在祖国处于危机中时不是逃离家园，而是勇赴战火与国家共存亡。联想到以色列国的来之不易，联想到犹太人在没有自己的民族国家时经受的周期性灾难，我们很容易理解犹太人的大无畏精神和不可思议的爱国热诚。但理解是一回事，身体力行则是另一回事，置个人安危于不顾共赴国难不是每个民族都能做到的。

　　犹太民族是人类智慧的宝库，他们在美国的人口不足3%，但他们占美国大学的1/5,律师的1/4,名牌大学教授近1/3,诺贝尔奖美国得主的半数左右，当代美国文学，戏剧，音乐等一流作家的60%。200名文化人中，有一半是犹太人；在获得诺贝尔奖的100多名美国学者中，也有近半数是犹太人；美国的电影业可以说是由犹太人奠基的，几乎所有大型制片公司的创办人都是犹太裔人士。印度尼西亚的华人和美国的犹太人拥有同样的人数和人口比例，可没有一人获得过诺贝尔奖。

在美国有一个华人聚居的街区，街上有几十家华人开设的餐馆和商店，但只有一家犹太商店。那个街区的治安状况很差，光天化日之下经常发生抢劫案件。更具悲剧意义的是：尽管华人在那个街区占有数量上的优势，可劫匪专门挑选华人商店实施抢劫，并且多数情况下能够如愿以偿。一则华人胆小怕事，被抢劫时大多不敢声张，采取息事宁人的方式来避免可能发生的进一步报复；二则华人各自为政，在同胞被抢时隔岸观火，不到不得已时不肯施以援手。结果劫匪食髓知味，胆子越来越大，针对华人的抢劫也越来越频繁。那条街区尽管只有一家犹太商店，但一直没有被劫匪定为目标，就是胆子再大的劫匪也远远地绕过去。他们深知犹太人的商店是抢劫不得的，你别看这条街区只有一家犹太人，但他们身后有几百万犹太人为其撑腰。如果你胆敢抢劫任何一个犹太人，就会有成百上千的犹太人行动起来，一边给警察局施加压力缉拿凶手；一边自行酬集金钱雇请高明的私人侦探协助警察破案，结果要不了几天就会把凶手绳之以法，就是再凶恶狡猾的凶手也逃不脱他们的追捕。 　　 　　六 　　2005年11月8日，俄罗斯移民局宣布，将放宽对外籍劳工留居权和归化权的限制，从2006年1月1日起，俄罗斯移民局将给予100万外国劳工合法身份。俄罗斯当局的“大赦法令”，为1400万在俄的外国劳工带来了希望，也为1·4亿俄罗斯公民带来了骄傲：本国绿卡炙手可热，最能带给这个国家公民自豪感和优越感。 　　具有讽刺意味的是：法令特别宣布，中国人排除在合法劳工之外？这是继1882年美国“排华法案”后，由文明国家颁布的第二宗直接的排华法令。 　　一个月后，12月8日凌晨，莫斯科移民局会同全副武装的特警，围剿了享受不到与其它国家的人同等待遇的中国劳工聚居点，抓捕了200多名中国人，并将这些中国人统统驱逐出境。 　　………… 　　南洋的印度印西亚是一个还没走上文明开化之路的贫穷落后国家，他们迫害华人是野蛮愚昧所致。俄罗斯是一个文明水准远远高于中国的现代化民主国家，为何也象野蛮国家一样加入到驱赶华人的行列呢？ 　　部分劳工把他们的悲剧归罪到国内某些不负责任的媒体，抱怨这些媒体不怀好意地渲染、夸大、抹黑俄罗斯和其他斯拉夫国家在经济转型期遇到的经济危机，深深地伤害了深受斯拉夫主义浸泡的俄罗斯民族的自尊心。其实从1991年至2000年，社会转型中的俄罗斯民众生活水平非但没有降低，反而有不同程度的提升，全民都享受福利住房、医疗保险、免费教育和失业救济，这也是大量外籍劳工涌入俄罗斯打工赚钱的根本原因。于是俄罗斯人将对中国媒体的忿恨撒在来俄国谋生的中国民工和下岗工人身上？ 　　少数媒体对俄罗斯唱衰也许是该国排华的原因之一，但绝不是根本的原因，根本原因应该是中国劳工的整体形象刺激了俄罗斯人的感情。中国包工头为了尽可能多赚点钱，让本国劳工住简陋工棚、睡木板大统铺、啃窝窝头、喝菜汤、超时工作、随处大小便……这些在国内习以为常的中国民工的生活和工作状态让俄罗斯人困惑：中国劳工到底是“人”还是“动物”？在俄罗斯打工的中国劳工虽然只有二百万人，但却极大地影响了这个民主国家的人权状况。 　　中国人对“金钱”的超常热情可以驱使他们牺牲最基本的人权，并置最基本的人性尊严于不顾，进而损害中华民族的整体形象。 　　中国人的民族精神被“金钱”极大地扭曲了！ 　　当犹太人用金钱重铸自己的民族精神时；我们却把民族精神牺牲在对金钱的追逐上。 　　海外华人什么时候才能把注意力从金钱转移到提高自身素质和重塑自身形象上？ 　　当世界都认可华人是一个善于经商的民族时，我则对本民族的“经商才能”存在质疑：在欧美等文明程度较高的现化化强国，华人为何没有取得令人注目的经济成就呢？他们的经商才能为何没有体现出来呢？事实上华人的经商才能在体制存在很多漏洞的不发达国家更容易发挥出来，为什么会这样？是不是说明我们的“经商才能”更多体现在“钻空子”、“投机取巧”和“不按规定出牌”呢？ 　　犹太人也是一个公认的善于经商的民族，但今天的犹太人极讲诚信，他们做生意不千篇一律地签订书面合同，但他们遵守契约，即使只在口头做出非正式承诺、非书面的协议，只要双方接受，他们就会不折不扣地按约定去办事。他们不会为了自己的利益去侵犯别人的领地。重信守约的美德为犹太人赢得了美誉，也是他们在商业场上获得成功的重要因素之一。 　　我们的商人在诚信方面作得怎样呢？但我知道文明发达国家在生意上诚信第一，不讲诚信的人在商场根本无法立足。 　　二十一世纪的今天，华人追逐金钱的浪潮从海外涌回到中国本土，越来越多的炎黄子孙把追逐金钱作为人生的终极目标。为了多快好省地捞钱，贪官疯狂受贿捞回扣；底层社会则不惜卖淫贩毒开赌馆；平民百姓则多方寻找赚钱的门路；连最神圣的大学也成了冷冰冰的交易场所，人文精神和学术氛围被赤裸裸的“钱欲”淹没…… 　　当越来越多的人在不择手段地捞钱时，还有几个人在思索人生、社会、国家、民族等严肃的主题？还有多少人在关注我们的民族精神？ 　　民族精神决定着一个国家的命运和未来，其重要性远远大于经济。 　　一个国家无论现阶段多么贫穷；无论遭受多大的灾难，只要其民族精神尚在，这个国家就会很快振兴。一个国家如果丢失了民族精神，那么无论它现在多么富庶，也会象建在沙堆上的摩天大楼一样在一个晚上轰然倒塌。 　　二战结束后，德国成了一片废墟。斯大林则预言：二十年后，德国会再度成为欧洲的霸主，因为德意志的民族精神并没有在战败中消亡。 　　日本宣布无条件投降时，一位中国将军去日本军营看日本人在作什么，因为通常情况下没落的群体会陷入颓废和疯狂。他没有看到期望中的景象，却看到日本人正在教导小孩学知识，军营里响起了朗朗的读书声。将军沉痛地走出了军营，因为他预感到自己的胜利是暂时的和虚幻的。 　　当贪官暴发户纷纷把巨额财富转移到国外时，你们想过中世纪没有国家的犹太人的灾难吗？当祖国没有成为文明进步的现代化强国时，你们在海外的财富有保障吗？有其把财富转移到海外招来屠杀强暴的噩运，为何不把财富拿出一部分用于资助中国的文明进步事业呢？ 　　中华民族的“金钱”梦该醒了，我们不能把中国本土也变成南洋！