前言

　　明道不能成为终极目标，如果得到了自由的思想却与世俗分离，冷眼旁观，独自享受美妙的心境，那么所获得的价值也是十分有限的。只有行道才是终极事业，正如孔圣人和释加牟尼佛所做的那样，虽然意识到了这条路的艰辛和漫长，清楚地知道自己是不可能看到成功的那一天，但是，他们以无比坚定的意志，义无返顾地肩负起了时代赋予他们的责任（不以善小而不为，这就是坚定的意志，这就是最崇高的美德）。他们因此而名垂千古，更重要的是他们的思想已深深地植根与人民心中，给人类留下了光明的种子，这才是他们追求的真正的价值和意义所在。
　　因此，任何人类个体所追求的终极价值的道路应当是这样的：求道---}明道---}行道。最终将人类社会引向通往光明的良性发展的道路。

　　一、道

　　道——就是人类社会通往光明的良性发展的道路。

　　道是世界所有事物的本质的总和，与真理有着相同的内涵。因此它能指引我们的行为，告诉我们应当做什么，为什么那样做，怎样能做得更好，所以它能指引人类走上通往光明的良性发展的道路。

　　二、求道

　　求道——就是以以人类的前途为己任为出发点，思索人生的终极价值的过程。

　　这是个追求的过程。源自于人类向往光明的本性。
　　这个过程是从反省自我从而认识自我开始，直至反省人类从而认识人类的过程。
　　它首先是反省自我、战胜自我和彻底超越自我的过程，是打破各种先前获得的思维模式获得自由思想的过程。
　　是没有（率性的）执着、（敢于解剖自我的）勇气、（极其冷静的）理性和（敏锐的）智慧就无法继续的过程。
　　是视角不断扩大的对自我、家庭、集体、社会现实、所有人类文明以及我们所依存的环境（世界）思索的过程。
　　是不断地站在更高的位置回头审视各个层次“我”的过程。
　　同时也是穿越不断深化的痛苦与欢乐、绝望与希望、空虚与充实、堕落与超越等各种轮回的过程。
　　在这个过程当中有无数“乐土”吸引着我们的目光、思想和行为趋向，使大多数人找到了“归宿”（阶段性的价值和意义）而乐不思蜀，停止了前进的脚步。好在它也是有一定积极意义的，也会使人感受到快乐和充实，同时也伴随着一丝挥之不去的迷茫和彷徨。
　　在这个过程也有无数的急流险滩和诱惑的陷阱，一不小心就会走向毁灭。

　　三、明道

　　明道——就是最终明了了什么是道，知道了应当做什么，为什么去做，怎样能够做得更好。

　　那么怎样才能明道呢？
　　只有以自由的思想反思所有人类的文明才能够获得。
　　首先，必须先获得自由的思想。获得了自由的思想会使人豁然开朗，心如明镜——会使人更快、更准确、更完整、（更敏锐）地认识事物的本质。自由的思想也就是所谓的智慧。
　　但是，拥有了智慧并不意味着就已经明了了道。智慧只是正确的科学的认识事物的方法，就是所谓的能够作为科学的哲学。[注]智慧只是认识事物本质的利器，因此--
　　其次，要想明了道，只有（熟练地）运用智慧这个认识事物本质的利器，对人类历史上的所有文明进行审视，从它们当中提取精华（其中正确的部分），摒弃糟粕（其中错误的部分）并将所有精华有机地结合起来，使它们相互融会贯通，得到的就是道，就明了了道。
　　明道会使我们知道应当做什么，为什么去做，怎样能够做得更好。

　　就是说明道将使人看到光明和通往光明的路，并加快沿着这条路行进的效率和速度，从此不再有痛苦、迷茫、绝望（而逃避）和彷徨，感受到的全部都是希望、快乐、充实和（从自我超越的实现所获得的）无比坚定。感受到的是无比的美妙。

　　四、行道

　　行道——求得并明了了道之后，由道所指引的行为。行道包涵了两层意思：
　　一方面行道是指人类个体按照道（智慧所认识到的事物的本质）所指引的该做什么、怎样能做得更好去“实践”，使人类的个体行为为人类社会的进步作出更大更有效率的贡献。
　　另一方面行道是指先明道的个体通过正确的方法使还没有明道的个体明道，使更多的个体按照道的指引去“实践”，使道的能量得到更大的释放，直至人类的所有个体都这样做。先明道的个体的这种行为不是因为“良心的发现”，而是道告诉了他应当这样做。这也是为什么道能够指引整个人类社会走上良性发展道路的真正原因。

　　行道的过程将是所有人类个体的智慧充分发展和人性不断升华的过程。
　　它将是曲折而漫长的过程。任何时代的变迁都会遇到人类自身所造成的强大的阻力。
　　它将是使人类社会改变成为另一种发展方式的过程。将是人类社会的发展方式变为直指光明的前进方向的方式，并且是具有不断趋近于（相对于方向的）最小的法向波动的特点的发展方式。
　　它将是象人类过去的历史那样缓慢地启动，并不断地加速前进的过程。
　　它的完成所需要的时间可能需要以千年为单位来计算，不过也许可以更乐观一些，因为当今已经进入信息时代，它为思想的传播提供了最理想的平台，这是以往的任何先贤所未曾拥有过的极有利的条件，这可能大大缩短完成行道所需的时间。不过最少也得几百年。

　　五、后记

　　这是我对道的理解和认识，也可以看作是一种猜想或是对古代先贤思想和行为的领会。
　　我所说的先贤主要是指孔子和释加牟尼两位。我认为只有他们两位是真正的行道，并且行的是正道，比较完整，全面的道。其他的次之。
　　另外还有一些更细致的想法，不过还不成熟，留作以后再与大家共同探讨。

　　注：这就是为什么哲学又叫做“爱智慧”。
　　就是说，当今的哲学还不能成为一种科学，是片面的和有偏差的。当今的哲学是（追）求智慧的，所以叫做“爱智慧”。