在人类的意识结构中有两种不同的判断和联结，即经验判断和概念判断，以及两者的联结。

一、经验判断。

1、即时性。

经验判断是建立在身体方式知觉的根基上的。身体方式知觉的特点是，它通过和自在对象的经验联结，作出经验判断，具有强烈的即时性。所谓即时性，即，身体方式知觉和自在对象经验联结所作出的经验判断是当下的发生，有着当下发生的现实性。

2、合成性。

身体方式的知觉，在多元感官的状况下，会通过视觉、听觉、嗅觉、味觉、体觉，经神经传递的多元方式，在大脑中以合成的方式，生成对象的经验样式，并以此作出身体方式的经验判断。例如，一只狗在我们身体方式知觉中的经验样式，是一种合成样式，这种合成样式包括它的形状、大小、颜色、气味、叫声，体感等等。

3、直观性。

经验判断是一种直观判断。身体方式知觉对一块石头、一头牛、一只狮子、一棵树，一条河等等的判断是直观进行的。所谓直观进行在于，这样的判断是直接根据身体方式和自在对象经验联结生成的经验样式而直观进行的，是没有概念方式的指称和定义等等加入的。如，一群非洲原野上饥渴的大象，发现了食物和水，就会直观地生成应对判断，在它们的大脑中是没有“这是食物”，“这是水”等等的概念指称和概念定义的。

4、记忆性

判断（无论是经验判断还是概念判断）和记忆相关。例如，一只狮子，从小跟着父母学习狩猎，以及在和同伴游戏的经验活动中，其大脑记忆中存储了许许多多经验样式。当即时经验样式在大脑中发生时，在正常的情况下，狮子的大脑就会从大脑的记忆存储中迅速地进行记忆调配，造就即时经验样式和记忆经验样式的链接，并由此作出经验判断。在许多野外的考察中，生物学家发现，许多从未见过人类的动物，由于没有即时经验样式和记忆经验样式的调配链接，它们就会迷惘，直到和人类多次接触后，才能够以即时经验样式和记忆经验样式的调配链接，作出经验判断。

现代计算机技术，就是运用即时信息输入和电脑数据库储存信息的调配链接而显示电脑智能的。

5、实真性。

经验判断源自于身体方式知觉和自在对象的经验联结。人类的意识结构从根基上，是以身体方式知觉和自在对象的经验联结为实在和真确的。例如，当我们的身体方式知觉一只被称之为“狮子”的自在对象，一条被称之为“河流”的自在对象，一棵被称之为松树的自在对象，与它们发生经验联结，作出经验判断时，谁都不会怀疑这样的经验联结和经验判断的实在性和真确性的。

二、概念判断。

概念判断的特点是：

1、指称性。

概念判断的第一要义是指称。

如，当我们说，这是“石头”、这是“狮子”、这是“大海”等等，这些样的判断是建立在指称上的。一切简单的和复合的判断都是建立在指称基础上的，可以这样说，没有指称就没有概念判断。指称跟随经验又制导经验，它把直观的经验判断上升为了抽象的概念判断。例如，对于动物来说，它们有身体方式的经验判断，这样的经验判断是直观的，它能够区分“石头”和“水”等自在对象在经验联结中的各种直观不同。但动物的直观经验判断是没有概念方式指称的跟随和加入的。

所有动物的意识结构中是没有概念方式的生成和加入，没有身体方式的直观感知和概念方式的抽象认知的联结的，因此动物的大脑是不会运用“石块”、“水”等等的语词符号指称对象，把直观的经验判断转变为抽象的概念判断的。一般而言，指称判断都是专指的，它带来了概念方式的事物界分和分类。如“石头”和“水”这样的指称都是专指的，并由这样的专指绽出“石头”和“水”的界分、分类和统摄。

指称有单指称和复合指称。如，“牛”是一个单指称。“一头黑牛”是一个复合指称，这个复合指称包括了量的指称、颜色的指称，以及名的指称，是量、色、名的复合指称。

2、定义性。

概念判断的第二要义是定义。

在概念逻辑中，定义是指称的逻辑上升，或者说定义是指称的逻辑上升。

如，当我们指称一个自在对象为“石块”，进而走向“石块”的抽象、分类和统摄后，就需要进一步确定“石块”这个概念指称的规定和界限，这样的规定和界限就是定义。查询百度，“石块”的概念规定和界限，即“石块”的定义是：“大小、形状不定的矿物质凝结物”。于是，人类的思维活动就从指称判断上升到了定义判断。

定义判断的特性是，它从语词使用发展到了语组使用，即语句的使用。语组定义的特点是，它因不同关系的联结，由不同的语词组合给出一个概念事物多样的定义，即多样的定义判断。如，一瓶酒，因不同关系联结的语词组合，可以给出酒类的定义判断，也可以给出商品的定义判断，还可以给出礼品的定义判断等等，使得这瓶酒在不同的关系联结的语词组合中，呈现多样的定义判断。

3、抽象性。

概念判断的第三要义是抽象。

指称和定义都是用语词符号加以标记和表达的概念抽象。概念判断和经验判断的一个很大不同是，经验判断是以感官和对象联结的经验样式为直观的，这样的直观判断是没有指称和定义的概念抽象的；概念判断则是建立在指称和定义的概念抽象上的，是由指称和定义建构的。

由于概念判断是指称和定义的概念抽象建构，因而，对于同一经验对象和经验判断的概念加入和跟随，因指称和定义建构的不同，会产生多元的概念判断，而这正是概念判断充满种种新的创见活力的魅力所在。

抽象的逻辑功能是，它生成概念方式的共性。其道理在于，人类的大脑是借助于符号指称的标记，把直观的经验对象提升为抽象的概念事物。在这样的提升中，以符号指称为标记的概念抽象，就会以其概念方式的抽象统摄一切，造就概念方式的共性。如当我们用“商品”这个语词符号为标记，指称一切可以被称之为“商品”的对象时，“商品”这个语词指称就以概念方式的抽象，统摄了一切被称之为“商品”的对象，“商品”这个符号指称的概念抽象，就成为了一切被称之为“商品”的对象的共性所在。抽象使得人类的意识活动从个性判断上升到了共性判断。

4、进阶性。

概念判断的第四要义是进阶。

概念进阶由集合进阶的概念逻辑所驱动。概念逻辑的集合进阶驱动了概念从个别到特殊，特殊到一般的进阶，使得概念判断有了它的进阶性。如，“老虎”、“牛”、“太阳”等等是个别判断；“动物”、“恒星”、“商品”等等是特殊判断；“物质”、“实在”、“运动”等等是一般判断。

概念进阶还体现在对称架构的概念逻辑驱动。对称架构的逻辑驱动绽出了对立统一的更高进阶判断。如从正题的判断和反题的判断，走向更高进阶的合题判断；从一和多的判断，走向更高进阶的总体判断，等等。

5、归纳性。

概念判断的第五要义是归纳。

归纳是分类和条理。如，用“动物”这样一个专项指称和定义进行分类和条理，作出“动物”的对象规定和判断；用“商品”这样一个专项指称和定义进行分类和条理，作出“商品”的对象规定和判断，等等。

归纳的分类和条理，使用于综合，绽出综合判断；使用于分析，绽出分析判断。

6、推理性。

推理是逻辑必然的演绎，这样的逻辑必然演绎是有它的内在驱动的：

首先，一般到个别的概念统摄驱动。没有一般到个别的概念统摄驱动，推理的逻辑必然就无以演绎。例如，对于三段论的推理判断来说，没有大前提对小前提的概念统摄，也就是一般到对个别的概念统摄，就无以获得三段论的逻辑必然的演绎推理。

其次，非此即彼的概念设定驱动。非此即彼的概念设定规定了以A、B两种情形取一，在A、B两种情形取一中，逻辑必然的演绎是，A真则B假，B真则A假，两者必居其一。

再次，对称架构和对立统一的更高进阶概念驱动。任何一个概念都有“自我”和“非我”的对称架构，如“上”的对称架构是“下”，“善”的对称架构是“恶”，“正”的对称架构是“负”等等。概念的对称架构进一步绽出它的对立统一的更高进阶，如，从“正题”和“反题”的对立统一中获得更高进阶的“合题”，从“一”和“多”的对立统一中获得更高进阶的“总体”，等等。对称架构和对立统一的更高进阶，以其概念逻辑的必然推导，驱动思维对事物进行总体的、历史的、过程的把握判断。如，毛泽东写《论持久战》，针对抗日战争的必败论和速胜论，用对立统一的更高进阶的概念逻辑制导，综合方方面面的总体情况，作出了抗日战争是持久战的总体判断。

推理判断在逻辑方式上，可以进一步分为形式逻辑推理判断和辩证逻辑推理判断。

形式逻辑的推理判断，无论是三段论方式的，还是非此即彼方式的，都有它们的各自设定，这样的推理判断所获得的结论是唯一的和封闭的。

辩证逻辑的推理判断，则由概念逻辑的对称架构内在驱动的，其对立统一的更高进阶判断所获取的结论不是唯一的，而是多元开放的。

三、经验判断和概念判断的联结。

人类的意识结构是身体方式和概念方式的联结。身体方式的特点是，以身体方式知觉和自在对象的联结生成经验判断；概念方式的特点是，以概念方式认知的加入和跟随把经验判断提升为概念判断。

经验判断和概念判断的联结是，经验判断在概念方式的加入和跟随中，被提升为概念判断；概念判断进而制导身体方式知觉和自在对象的联结，生成概念制导的经验活动和经验判断。也就说，当人类的大脑一经有了概念方式的生成、加入和跟随，身体方式的经验活动和经验判断就时时有了概念方式的制导，成为了概念制导的经验活动和经验判断，这是人类经验活动和动物经验活动的最大区别。对于动物世界来说，它们的身体方式知觉的经验活动和经验判断是没有概念制导的，而人类的身体方式知觉的经验活动和经验判断是有概念制导的。

经验判断和概念判断在人类意识结构中的密切关联，使得两者难解难分，如果没有人类意识结构的总体勘察，我们是很难将两者界分开来的，获得两者界分和关联的透彻理解的。