中国家训的传统，是把抽象的道德落成可执行的日常准则。以下按家训出处整理精华语录，每条附简释。

一、《诫伯禽书》—— 周公旦

1. 德行宽裕，守之以恭。
德行宽厚，要用恭敬来守住它。

2. 土地广大，守之以俭。
土地广大，要用节俭来守住它。

3. 禄位尊盛，守之以卑。
禄位尊贵，要用谦卑来守住它。

4. 人众兵强，守之以畏。
人多兵强，要用敬畏来守住它。

5. 聪明睿智，守之以愚。
聪明睿智，要用愚钝来守住它。

6. 博闻强记，守之以浅。
博闻强记，要用浅陋来守住它。

7. 一沐三握发，一饭三吐哺。
洗一次头三次握起头发，吃一顿饭三次吐出口中食物，起身接待贤士。

二、《命子迁》—— 司马谈

8. 扬名于后世以显父母，此孝之大者。
扬名后世、使父母荣耀，这是最大的孝。

9. 自周公卒五百岁而有孔子，孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世，正《易传》，继《春秋》，本《诗》《书》《礼》《乐》之际？
自周公死后五百年有孔子，孔子死后至今五百年，有谁能继承清明之世，正《易传》，续《春秋》，探本《诗》《书》《礼》《乐》？——司马谈以此激励司马迁完成史书。

三、《诫子书》—— 诸葛亮

10. 夫君子之行，静以修身，俭以养德。
君子的品行，以宁静修养身心，以节俭培养品德。

11. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
不淡泊名利就无法明确志向，不宁静专一就无法达到远大目标。

12. 夫学须静也，才须学也。
学习必须静心，才干必须通过学习获得。

13. 非学无以广才，非志无以成学。
不学习就无法增长才干，没有志向就无法成就学业。

14. 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄急躁就不能修养性情。

15. 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。
年华随时光飞驰，意志随岁月消磨，最终枯败零落，大多不能为社会所用。

16. 悲守穷庐，将复何及！
悲哀地守着穷困的居所，那时后悔又怎么来得及！

四、《颜氏家训》—— 颜之推

17. 积财千万，不如薄技在身。
积累千万财富，不如掌握一门薄技在身。

18. 与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
与善人相处，如进入芝兰之室，久了自然芬芳；与恶人相处，如进入咸鱼铺，久了自然腥臭。

19. 父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。
父子之间要有威严，不可过分亲昵；骨肉之间要有爱，不可简慢无礼。

20. 夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。
学习就像种树，春天欣赏花朵，秋天收获果实。

21. 讲论文章，春华也；修身利行，秋实也。
讲论文章，是春天的花朵；修身利行，是秋天的果实。

22. 幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行。
年幼学习，如日出之光；年老学习，如持烛夜行。

23. 学之所知，施无不达。
学习所获得的知识，施行起来没有不通达的。

24. 多为少善，不如执一。
做得多而做得好的少，不如专注做好一件。

25. 巧伪不如拙诚。
巧妙的虚伪不如笨拙的真诚。

五、《诫皇属》—— 唐太宗李世民

26. 朕即位十三年矣，外绝游观之乐，内却声色之娱。
我即位十三年了，外面断绝游玩的乐趣，内里摒弃声色的享乐。

27. 汝等生于富贵，长自深宫，夫帝子亲王，先须克己。
你们生于富贵，长在深宫，作为帝子亲王，首先要约束自己。

28. 每著一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则念耕夫。
每穿一件衣，就怜悯养蚕的妇人；每吃一顿饭，就想到耕田的农夫。

29. 至于听断之间，勿先恣其喜怒。
至于断案决事之时，不要先放纵自己的喜怒情绪。

30. 朕每亲临庶政，岂敢惮于焦劳。
我每次亲自处理政务，怎敢畏惧焦灼劳苦。

31. 汝等勿鄙人短，勿恃己长，乃可永久富贵，以保终吉。
你们不要轻视别人的短处，不要倚仗自己的长处，才能长久富贵，保全善终。

32. 逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼。
反对我的人是我们的老师，顺从我们的人是我们的贼寇。

六、包拯家训

33. 后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家。
后世子孙做官，有犯贪赃枉法之罪的，不得放回本家。

34. 亡殁之后，不得葬于大茔之中。
死后不得葬入家族大墓中。

35. 不从吾志，非吾子孙。
不遵从我的意志，就不是我的子孙。

七、《诲学说》—— 欧阳修

36. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。
玉不雕琢，不成器物；人不学习，不懂道理。

37. 然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。
但玉这种东西，有不变的常德，即使不雕琢成器，也仍不失为玉。

38. 人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？
人的本性，随外物而改变，不学习，就会舍弃君子而成为小人，能不深思吗？

八、《朱子家训》—— 朱柏庐

39. 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
天亮就起床，打扫庭院，内外整洁。

40. 既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
天黑就休息，关锁门户，必须亲自检查。

41. 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
一碗粥一顿饭，应想到来处不易；半根丝半缕线，常念物力艰难。

42. 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
应该未下雨就修缮房屋，不要临渴才挖井。

43. 自奉必须俭约，宴客切勿流连。
自己生活必须俭省，宴请客人不要流连忘返。

44. 器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
器具质朴干净，瓦器胜过金玉；饮食简约精美，园蔬胜过珍馐。

45. 勿营华屋，勿谋良田。
不要营造华美的房屋，不要谋取肥沃的田地。

46. 三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
三姑六婆，实际是淫盗的媒介；婢美妾娇，不是闺房的福气。

47. 祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

48. 居身务期质朴，教子要有义方。
立身务必质朴，教子要有正道。

49. 勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
不要贪图意外之财，不要饮过量的酒。

50. 与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须多温恤。
与小贩交易，不要占便宜；见贫苦亲邻，要多温恤。

51. 刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
刻薄成家，理当不能长久；伦常错乱，立刻就会消亡。

52. 兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
兄弟叔侄，要分多润寡；长幼内外，应法肃辞严。

53. 听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
听妇人之言，离间骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。

54. 嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
嫁女选佳婿，不要索要重聘；娶媳求淑女，不要计较厚奁。

55. 见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
见富贵就谄媚，最可耻；遇贫穷就骄横，最卑贱。

56. 居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
居家戒争斗诉讼，诉讼终归凶险；处世戒多言，言多必失。

57. 毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀牲禽。
不要仗势欺凌孤寡，不要贪口腹而恣意宰杀牲畜。

58. 乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
乖僻自以为是，悔误必多；颓废懒惰自甘，家道难成。

59. 狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
亲近恶少，久了必受其累；屈身向老成之人，急难时可依靠。

60. 轻听发言，安知非人之谮愬，当忍耐三思。
轻信别人的话，怎知不是谗言？应当忍耐三思。

61. 因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
因事相争，怎知不是自己的不是？须平心暗想。

62. 施惠勿念，受恩莫忘。
施恩不要记在心里，受恩一定不要忘记。

63. 凡事当留余地，得意不宜再往。
凡事应留余地，得意不宜再往。

64. 人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
别人有喜庆，不可生妒忌心；别人有祸患，不可生幸灾乐祸心。

65. 善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
行善想让人看见，不是真善；作恶怕人知道，便是大恶。

66. 见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
见美色起淫心，报应在妻女；藏怨用暗箭，祸延子孙。

67. 家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。
家门和顺，即使早饭晚饭不继，也有余欢。

68. 国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
国家赋税早交完，即使口袋无余，也自得至乐。

69. 读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
读书志在圣贤，不只为了科举；为官心存君国，岂能只计身家。

70. 守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
守分安命，顺时听天。做人如此，就差不多了。

九、《了凡四训》—— 袁了凡

71. 命由我作，福自己求。
命运由自己创造，福气由自己求得。

72. 一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。
一切福报，不离方寸之心；从心而求，没有不通的。

73. 从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。
从前种种，如昨日已死；以后种种，如今日新生。

74. 改过者，第一要发耻心，第二要发畏心，第三要发勇心。
改过的人，第一要发羞耻心，第二要发敬畏心，第三要发勇猛心。

75. 善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
善不积累，不足以成名；恶不积累，不足以灭身。

76. 满招损，谦受益。
自满招来损害，谦虚得到益处。

77. 造命者天，立命者我。
创造命运的是天，确立命运的是我。

十、《曾国藩家书》—— 曾国藩

78. 家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。
家俭则兴旺，人勤则健康；能勤能俭，永不贫贱。

79. 读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本。
读书以训诂为本，诗文以声调为本，侍奉双亲以得欢心为本。

80. 立身以不妄语为本。
立身以不妄语为本。

81. 居家以不晏起为本。
居家以不晚起为本。

82. 做官以不要钱为本。
做官以不贪钱为本。

83. 行军以不扰民为本。
行军以不扰民为本。

84. 家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
家败离不开一个奢字，人败离不开一个逸字，讨人嫌离不开一个骄字。

85. 士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
读书人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

86. 有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。
有志就绝不甘居下流；有识就知道学问无尽，不敢以一得自足；有恒就绝没有不成的事。

87. 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。
人做一件事，就须全副精神注在这一件事上，首尾不懈。

88. 不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。
不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。

89. 人而无恒，终身一无所成。
人没有恒心，终身一无所成。

90. 家勤则兴，人勤则俭，能勤能俭，永不贫贱。
（与第78条呼应，强调勤俭传家。）

91. 吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也。
我不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才是读书的种子。

92. 银钱田产，最易长骄气逸气。
银钱田产，最容易滋长骄气逸气。

93. 处兹乱世，银钱愈少，则愈可免祸；用度愈省，则愈可养福。
处在这乱世，银钱越少越可免祸；用度越省越可养福。

94. 凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器。
世家子弟，衣食起居都与寒士相同，才可以成大器。

十一、《钱氏家训》—— 钱镠

95. 利在一身勿谋也，利在天下者必谋之。
只利一身的不要谋，利天下的必须谋。

96. 利在一时固谋也，利在万世者更谋之。
利一时的固然要谋，利万世的更要谋。

97. 心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。
心术不可得罪天地，言行都应无愧圣贤。

98. 持躬不可不谨严，临财不可不廉介。
立身不可不严谨，面对钱财不可不廉洁。

99. 信交朋友，惠普乡邻。
诚信交友，惠及乡邻。

100. 勤俭为本，自必丰亨；忠厚传家，乃能长久。
勤俭为本，自然丰亨；忠厚传家，才能长久。

这100条语录，从西周的“守之以恭”到近代的“勤俭传家”，跨越近三千年，指向的却是同一个核心：把做人的道理，变成每天可执行的规矩。 家训之所以有力量，不在于它说得多深奥，而在于它一代一代地被认真活过。