一民族而能立国于世界，则必有一物焉，本之于特性，养之以历史，鼓之舞之以英雄，播之于种种社会。扶其无上之魔力，内之足以统一群力，外之足以吸入文明，与异族抗其力之膨胀也，乃能转旋世界而鼓铸之；而不然者，则其族必亡。兹物也，吾无以名之，名之曰国魂。

国魂者，立国之本也。有国魂则国存，无国魂则国亡。国魂之存亡，即民族之存亡也。

今试观世界各国，其所以能雄立于大地者，何莫非有国魂以维系之。日本有大和魂，故能以三岛之地，崛起于东亚；俄罗斯有斯拉夫魂，故能以苦寒之邦，雄视于欧亚；英吉利有盎格鲁撒克逊魂，故能以蕞尔之岛，称霸于全球。彼诸国者，非徒恃其土地之广、人民之众、兵力之强、财富之富也，实恃其国魂之足以统一其群力，发达其爱国心，以与世界相抗也。

反观吾中国，土地非不广也，人民非不众也，历史非不悠久也，文化非不灿烂也。然而自海通以来，外侮频仍，国势日蹙，几至亡国灭种之祸。其故何哉？曰：无国魂也。

吾中国今日，有土地，有人民，有政府，有法令，而无国魂。无国魂，则土地非我之土地，人民非我之人民，政府非我之政府，法令非我之法令。是国也，非国也，傀儡也。傀儡者，虽有五官四肢，而无灵魂，任人摆布，戮之斩之，而勿知醒也。

夫国魂者，非他，即民族之爱国心也。爱国心者，民族之生命也。有爱国心，则民族生；无爱国心，则民族死。吾中国今日之大病，在于爱国心之薄弱。爱国心薄弱，则群力涣散，对外不能御侮，对内不能自强。此吾国之所以日即于衰亡也。

然则国魂何自而生乎？曰：生于历史，生于特性，生于英雄。

历史者，国魂之源泉也。吾国数千年之历史，有光荣，有耻辱，有成功，有失败。光荣者，足以鼓吾人之志气；耻辱者，足以激吾人之奋发；成功者，足以坚吾人之信念；失败者，足以警吾人之警惕。读吾国之历史，而不油然生爱国之心者，未之有也。

特性者，国魂之根本也。吾民族有特性焉，曰勤劳，曰勇敢，曰智慧，曰和平。此特性者，吾民族之所以能生存于世界者也。发挥而光大之，则国魂生；弃而忘之，则国魂亡。

英雄者，国魂之代表也。吾国历史上，英雄辈出，或为民族御侮，或为国家统一，或为文化发扬，或为社会改革。彼英雄者，皆以其爱国之心，牺牲其身，以救国家，以救民族。崇拜英雄，即崇拜国魂；效法英雄，即发扬国魂。

然则今日欲救吾国，其道何由？曰：铸国魂而已矣。

铸国魂之法，奈何？曰：一曰察世界之大势，二曰察世界今日之关系于中国者奚若，三曰察中国内部之大势。

察世界之大势，则知民族之竞争日益烈，优胜劣败，适者生存。吾国若不奋起，必为天演所淘汰。

察世界今日之关系于中国者奚若，则知列强环伺，虎视眈眈，欲瓜分吾土，奴隶吾民。吾国若不自强，必至亡国灭种。

察中国内部之大势，则知吾国今日，政治腐败，经济凋敝，民智未开，民力未舒。内忧外患，交迫而至。

知此三者，则知吾国今日，处千钧一发之危，存亡绝续之交。非铸国魂，无以救亡；非铸国魂，无以图存。

铸国魂之道，在统一群力，在发达爱国心。统一群力，则内可以除奸，外可以御侮；发达爱国心，则人人以国为家，以国之兴亡为己任。

吾国今日，有三大问题焉：曰道德问题，曰统一问题，曰自治问题。此三者，国魂之所由生，亦国魂之所由亡也。解决此三者，则国魂生；不能解决，则国魂亡。

道德者，国魂之基础也。无道德，则无爱国心；无爱国心，则无国魂。吾国今日，道德沦丧，人心败坏，利己主义盛行，国家观念薄弱。此非一朝一夕之故，乃数千年专制之毒，与近世功利之习，有以致之。欲铸国魂，必先改良道德。改良道德，在提倡忠孝仁爱信义和平，在发扬吾民族固有之特性，在矫正近世功利之恶习。

统一者，国魂之保障也。不统一，则群力涣散；群力涣散，则国魂无由而生。吾国今日，四分五裂，省界森严，党派纷争，互相倾轧。此非吾民族之福，乃吾民族之祸也。欲铸国魂，必先谋统一。谋统一，在破除省界，在消融党派，在以国家利益为前提，在以民族复兴为目标。

自治者，国魂之动力也。不自治，则民力不舒；民力不舒，则国魂无由而发。吾国今日，专制余毒未清，人民无权，民气不伸。此非所以立国，乃所以亡国也。欲铸国魂，必先实行自治。实行自治，在赋予人民以参政权，在培养人民之自治能力，在使人民知国家为人民之国家，政府为人民之政府。

呜呼！国魂者，吾民族之生命也。吾民族之存亡，系于国魂之存亡。吾愿吾同胞，共起而铸国魂！以历史鼓之，以特性养之，以英雄播之，以道德基之，以统一保之，以自治发之。则吾国魂可以复，吾民族可以兴，吾国家可以强，以与世界列强并驾齐驱，雄立于二十世纪之舞台！