《天下危注意将论》是阚维雍于1926年（民国十五年）在广西陆军讲武堂学习期间所作的军事论文，因引经据典、阐述精辟，受到白崇禧的赏识并传令嘉奖。全文如下：

天下安，注意相；天下危，注意将。此《史记・郦生陆贾列传》之言也。昔陆生以此说汉高祖，谓将相和调，则士豫附；士豫附，天下虽有变，而权不分。此诚治国用兵之至理名言也。

强国者兵，强兵者将，国无兵则失其所以为国，兵无将则失其所以为兵。是国无兵不可也，兵无将尤不可也，故国之大无可用之兵必亡，兵虽众无统御之将必败。

夫将者，国之干城，军之灵魂也。将有贤愚，兵有强弱。贤将统弱兵，弱兵可强；愚将统强兵，强兵可弱。此理易明，而世之主兵者往往忽之。

昔者，吴有孙武，齐有孙膑，魏有吴起，秦有白起，汉有韩信，唐有李靖，宋有岳飞，明有戚继光，皆一代名将，以其智勇才略，建不世之功，保国家于危亡，安黎庶于涂炭。故曰：得贤将者，兵强国昌；不得贤将者，兵弱国亡。此《六韬》之言，信不诬也。

然则为将者，当具何种素质？曰：智、信、仁、勇、严，此孙子五德也。智则能谋，信则能令，仁则能得众，勇则能临敌，严则能肃军。五者兼备，然后可以为大将。

智者，非仅博览群书之谓，乃洞察敌我形势，明辨是非利害，随机应变，出奇制胜之谓也。昔韩信背水一战，诸葛亮空城计，皆智之极也。

信者，言出必行，赏罚分明之谓也。将无信，则军无威；军无威，则令不行。故曰：信者，兵之符也。

仁者，爱兵如子，体恤下情之谓也。将不仁，则士不附；士不附，则战不力。故孙子曰：视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。

勇者，临危不惧，奋不顾身之谓也。将无勇，则三军无锐气；三军无锐气，则遇敌而溃。故曰：勇冠三军，方为上将。

严者，严于律己，严于治军之谓也。将不严，则军纪松弛；军纪松弛，则兵不可用。故诸葛亮挥泪斩马谡，正以严治军也。

为国择将，不可不慎。古之明君，求贤若渴，不以出身贵贱，不以资历深浅，唯才是举。昔汉高祖拔韩信于行伍，唐太宗任李靖于草野，皆此道也。

今之世，国家多故，外侮日亟，更当注意将才之选拔。凡有智勇兼备，忠肝义胆，能为国效命者，当破格录用，使其统领三军，捍卫国家。

呜呼！天下危矣，强敌压境，国将不国。当此之时，若不注意将才，而欲求国家之安全，军队之胜利，是缘木求鱼也。愿我当道诸公，深思陆生之言，重视将才，选拔贤能，以为国家柱石，民族干城。则国家幸甚，民族幸甚！