体者，人之本，身者，国之本。孟夫子说：“守身为大。”

守身即守心，守心即守本。心乱身乱，身乱人乱。人，不仅是有情之人，而且是有复杂的社会关系的人。故此：守身不仅仅是为了虚无的“纯洁”，而是为了人生的担当和避祸：人乱则祸至，祸至则本失。失身则入危局，失本则无以立，遂居死地。

二程先生说：贤者能远照，不居乱邦，孟夫子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”而其中“守身如玉”就不仅是安身立命的大学问，它还是修身齐家治国平天下的必备修行。程颢先生说到了本质：“守身，守之本。既不能守身，更说甚道义？”