体者,人之本,身者,国之本。孟夫子说:“守身为大。”
守身即守心,守心即守本。心乱身乱,身乱人乱。人,不仅是有情之人,而且是有复杂的社会关系的人。故此:守身不仅仅是为了虚无的“纯洁”,而是为了人生的担当和避祸:人乱则祸至,祸至则本失。失身则入危局,失本则无以立,遂居死地。
二程先生说:贤者能远照,不居乱邦,孟夫子说:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”而其中“守身如玉”就不仅是安身立命的大学问,它还是修身齐家治国平天下的必备修行。程颢先生说到了本质:“守身,守之本。既不能守身,更说甚道义?”