长安塔、陕西历史博物馆、大唐芙蓉园、大明宫丹凤门遗址博物馆……有人说，在西安迴避张锦秋是几乎不可能的事；还有人乾脆将这座城市和这位建筑师的关係称之为“锦秋的长安”。

耄耋之年的张锦秋，扎根西北逾半个世纪，把一生中最好的年华、最好的才华贡献给西安。她的建筑作品中传达出浓郁的中国传统文化气质。如果说建筑是给历史留下记忆，那麼，用建筑为西安写诗的张锦秋，她做到了。笑意粲然，从容敏锐，建筑名家珍贵的所思所忆向大公报记者娓娓道来。既传统又现代，既继承又创新，二元思维在她的建筑思想和作品中得出完美答案，做人民建筑师的初心她从未改变。

1“时代机遇让我有所作为”

有评论说，张锦秋用大唐风格的作品与思索，成为一位感染城市、诠释公众心灵的建筑师。张锦秋的建筑设计作品也被建筑界称为“新唐风”。谈及对“新唐风”的理解，张锦秋说，西安是中国文化的发祥地，中国最辉煌的周秦汉唐时代曾定都这裏。对她来说，落脚到西安，西安的古都文化有特别的吸引力。人家问起，张锦秋你这个上海姑娘，清华园裏长大，跑到西安来习惯吗？有的甚至问她怎麼熬过来的？“熬，好像很困难，我觉得不是这麼回事。”

“悠久历史和文化是西安的底色。我在学校裏师承梁思成先生，对西安的古都文化出自内心的仰慕。”张锦秋大量的建筑设计作品都是在进入改革开放后的这段时间裏形成。“也就是说，一个建筑师一定要有时代的机遇，在改革开放以后中华文化复兴的浪潮当中，我作为一个受到专业培养的建筑师，理所当然应该有所作为。”

谈及恩师梁思成，张锦秋动情地说：“我最佩服梁先生的是，他有一种家国情怀，对中国传统建筑文化的热爱，全身心的投入，是源自於他的家国情怀，他的爱国思想，他不仅是一个纯专业领域造诣深厚的专家。由於有这样的一种家国情怀，所以梁先生海外学建筑归国，没有自己开事务所去赚钱。他荒山野岭地去考察，去对我国传统建筑进行调查研究报效国家。我最钦佩的是他这样一种献身精神。”

2新唐风是一种文化现象

张锦秋所理解的新唐风是一种文化现象，“唐长安城规模之大、国力之胜，绝对是一个高峰。”所以，“我要根据不同城市的不同性格来设计不同的作品，西安建筑一定是雄浑大气的。”

1986年在做唐华宾馆的时候，合作方是日本三井不动产。这项工程由一位中国女建筑师主持，起初日方的一些工程师对她态度很一般。合作过程中，她以专业精神和严格要求令人信服，“逐渐地日本人开始叫我‘张先生’，叫我‘先生’最早是日本人。”大唐芙蓉园是张锦秋主持设计的一座唐韵盛景的现代主题公园，其中所体现的不单纯是创作技巧，更多来自於张锦秋本人对中国建筑文化的独特理解与修养之功力。

在建筑创作领域，张锦秋还把自己比作“写小说的文人”，特别关注建筑构思“情景交融”、意境的问题。“芙蓉园有什麼历史记载啊？有写芙蓉园的书吗？没有的。”张锦秋说，她读了很多唐诗，在唐诗裏面找感觉。另外还有一些杂记。张锦秋谈及做设计的时候，在城市化的情况下没法完全恢复自然郊野的景象，就利用自然地势高低起伏做出这种意境，设计了一个“景”叫“江山迭水”，构思取材於唐诗。“直接写唐风汉韵的专业书没有，很难找到，我们就要从文学著作，比如唐诗这种很丰富的宝库，学习和体会一些东西，在设计裏体现出来。”

3建筑师应是理想主义者

儘管已是耄耋之年，但张锦秋的思想始终非常开放，善於接纳新鲜事物。“因为建筑师不能不开放，我们不是研究古董的。我们搞建筑的要服务於当代，是要用的。时代在发展，你不能固守、陶醉在传统的研究裏，你研究的最后还是要发扬光大。传统与现代结合是一个永恒的主题，我们做的，将来后人回过头来看，认为这一部分人往前走了一小步，这就不错了，这是一条没有尽头的历史长河。”

“建筑师应该是理想主义者，追求完美。”张锦秋说，当然建筑师有不同的学术思想，或者有偏好。像有的年轻人就想学某种流派，他认为那是最好的，他是在追求一种理想。当然也有很商业化的建筑师，拿钱什麼都幹。我认为建筑师的理想主义是他的天职。”张锦秋表示，自己就是一个普通的人，生长在一个普通的家庭之中，“我坚持要做一个对社会有用的人，要为国家、为民族踏踏实实做一点事情，这是一种基本的人生价值观。我不相信一本书主义，那是不存在的，或者是人们有意夸张。我更多相信人是在潜移默化当中接受某些影响，坚持做一些事情。”